× 请输入禅堂密院密码
×
请设置禅堂密院密码

十五、达摩大师四行观  




接上篇:十四、清凉国师(澄观禅师)



十五、达摩大师四行观  

菩提达摩 &

 

夫入道多途,要而言之,不出二种。一是理入二是行入

理入者,谓藉教悟宗深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随于文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名理入也。

行入者,谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行;二随缘行;三无所求行;四称法行。

云何名报冤行谓修道行人,若受苦时,当自念言我从往昔无数劫中,弃本从末,流浪诸有多起怨憎,违害无限,今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非天非人所与,甘心忍受,都无冤诉。经云:逢苦不忧,何以故,识达故,此心生时,与理相应,体冤进道,故说言报冤行。

随缘行者:众生无我,并缘业所转,苦乐齐受,皆从缘生。若得胜报荣誉等事,是我过去宿因所感。今方得之,缘尽还无,何喜之有得失从缘,心无增减喜风不动,冥顺于道。是故说言随缘行也。

无所求行者:世人常迷,处处贪着,名之为求。智者悟真,理将俗反,安心无为,行随运转。万有斯空,无所愿乐。功德黑暗,常相随逐。三界无安,犹如火宅,有身皆苦,谁得常安?了达此处,息想无求。经云:有求皆苦,无求乃乐。”故知无求,真为道行,是名无所求行也。

称法行者性净理体,目之为法,言解此理,众相斯空,无染无着,无此无彼。经云:法无众生,离众生垢故;法无有我,离我垢故智者若能信解此理,应当称法而行。法体无悭,于身命财,行檀施舍,心无悭惜,达解三空,不倚不着,但为去垢,感化众生,亦无化相,此为自行,复能利他,亦能庄严菩提之道。檀施既尔,余五亦然。除妄修真,行于六度,而无所行,是为称法行也。


《指月录》卷四菩提达摩曰:

诸佛无上妙道,旷劫精勤。难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲翼真乘,徒劳勤苦。


    ——古月禅堂编撰之《禅门精粹》



接下篇:十六、达摩血脉论