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无尽界之心要《大圆满龙钦宁体》





无尽界之心要《大圆满龙钦宁体》
   

 

《龙钦宁体》,意为无尽界之心要、广大开阔的究竟真谛,是代表大圆满最秘密禅修的神奇法门。此法门由声名显赫的大智者、大成就者吉美林巴尊者(1730-1798)开启。吉美林巴以心间意伏藏的形式将其发掘出来。意伏藏是指从觉悟的本面心性中开启的法门。

 

大圆满阿底瑜伽分心部、界部、要门之三部;其中要门部也叫做口诀部窍诀部此口诀部实为最深无上的教法总汇,而称为「心髓」。

 

心髓即「Nyingthings」,音译为「宁体」,或者义译为“心要、精要、精义、精髓、心滴”等等。西元八世纪间,分别由印度莲花生大士无垢友毗玛拉牟扎尊者传入西藏。

 

莲花生大士传出的窍诀部密法为《空行心髓》(藏音《堪卓宁体》)

无垢友尊者传出的口诀部为《无垢心髓》(毗玛心髓)

 

以上两种心髓合称为「母心髓」,此是一切大圆满教法的源头。

 

至于后代,有些则是由数百年前的大成就者在净相中传给藏地的成就大师们;有些是由诸大师于其俱生智慧证境中发掘的;有些被诸掘藏师开启为伏藏法,这些伏藏是于过去世中由具证上师传给他们并(授记)于此世唤醒并发掘。如《杰增心髓》、《贡巴桑塔(意穿透)》、《嘎达让炯让夏》、《贡巴扬度》、《扬体纳波》、《阿底萨敦宁波》、《噶玛宁体》、《龙萨宁体》(法界光明藏)、《多森宁体》、《措嘉宁体》等等甚深大圆满法要,流传甚广。

 

此等心髓教法皆以“佛语教传、伏藏岩传、净相心传”等三种形式辗转传下,所有宁体法门宁体都得到了广泛修学,如此灯灯相续,薪火相传,昭衍无尽。

 

至十四世纪龙钦巴尊者(1308-1363)领受二部心髓正传,曾于光明定中亲见莲师、无垢友、智慧海空行母等圣尊,遂广释《空行心髓》成《空行心要(音译:堪卓央体、堪卓仰的;义译为空行心中心、空行精义,及广释《无垢心髓》成《上师心要(音译:喇嘛央体;义译:上师心滴或上师精髓、上师心中心),合称为「子心髓」,以及二母心髓合一起来的注释《匝摩心髓(甚深母心髓,又名空行心中心之密义印),合起来就是五大部的《四部心髓(或《四心髓母子》)。从此,心髓教法遍及藏土,影响深远。

 

《龙钦宁体》传承,则浓缩了从龙钦饶绛传下的所有宁体法门(四心髓母子)的精华,堪称母子心髓后的集大成口诀部法要。

 

本部法藏乃宁玛巴〈红教〉的大圆满成就者吉美林巴〈无畏洲〉祖师,在禅定悟境的清净显相中,三度亲谒龙钦巴〈无垢光〉尊者,而悟往昔莲师所付誓愿之深法,此后本法藏即以「龙钦心髓」为名而传世。

 

此部心髓近代极近不共口耳引导之传承吉美林巴尊者传给其弟子吉美嘉威纽古,后传巴珠(华智)仁波且,再传辽西龙多丹贝尼玛遍知阿格旺波,复传贝诺仁波切、阿惹仁波切、夏扎仁波且、门(明)色仁波且、松吉泽仁仁波且、阿松丹巴仁波切、纽修堪布蒋杨多杰等等当今最伟大的上师们

 

《龙钦宁体》传承经过吉美林巴大师弘传至今,其中经历了许多具证上师,这些伟大的上师生平中充满了宁静、觉悟和神变的证悟,他们的广大度生事业,曾在世界屋脊之西藏的黄金岁月里发出如太阳般灿烂的兴盛光芒。

 

虽然康藏宁玛巴中分有敏珠林、多杰札、噶陀、白玉、西钦、佐钦(竹庆)六大寺,以及属下的无数分寺,他们也都拥有众多伏藏大师的不共教授,但是无不皆有、共同必依《龙钦心髓》的传承教法为主修习,真可谓家喻户晓、名振遐迩,《龙钦宁体》成为所有大圆满教法中名副其实的“王道修法”了!

 

色达法王晋美彭措仁波且开示:“大圆满龙钦宁体,是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。”

 

《龙钦宁体》包含了若干续部和诸多仪轨及其窍诀、论著和补充典籍,共有两根本函(一说三根本函)。除了两根本函以外,还有一函关于金刚橛的《普巴金刚续》,它被认为既是意伏藏法又是续部汇编。

 

《龙钦宁体》法主要可以分为两大类:宁体的本续,和密宗仪轨和教授。

 

宁体密续最初是由胜义自性(法身佛)显现为给吉美林巴尊者,或尊者的诸多前世化身传授并由尊者唤醒的密续。在桑耶青普闭关三年禅修时,吉美林巴拜读学习了龙钦饶绛巴的著作,视其为佛陀每日流着虔诚的泪水作祈请。在三次光明净相中,他亲见龙钦巴尊者显现名号为须弥山燃灯宝幢如来的佛陀,并得到其身、语、意的加持。于第三次净相中,龙钦巴尊者说了三遍:

 

“愿义之证悟融入您的相续!愿句之传承得到圆满!”

 

由是,吉美林巴大师证悟了大圆满远离分别伺察的自性,得到了胜义传承,神圣的宁体本续在他心中显现。这些本续在尊者心中显现是三种传承精华的合一。三种传承即佛陀三身的如来密意传承,以及包括莲师毗玛拉牟扎龙钦饶绛在内的所有大圆满传承祖师的持明表示传承补特迦罗口耳传承

 

《龙钦宁体》的密宗仪轨和教授是由莲花生大士传给吉美林巴的意伏藏法。

 

当年莲花生大士在西藏时,在桑耶主寺的二楼他给法王赤松德赞空行益西措嘉和贝若扎那传了《龙钦宁体》。然后莲师通过自生空行般若佛母──佛陀三身之主要女性身相给他们授予了法要。

 

莲师给予他们授记灌顶,预言这些法要将由法王赤松德赞的转世化身吉美林巴发掘。益西措嘉凭不忘总持以空行象征文字将此法要记录于自显五色黄卷。通过祈愿灌顶传承,他们将此法伏藏于诸弟子光明心宝藏(意宝藏)的箧子中,保护起来以待将来时机成熟时从掘藏师的内在光明心性中开启。

 

因此,数世纪后,当莲师的授记灌顶成熟以及众善缘具足时,伏藏起来的《龙钦宁体》法门相应地于吉美林巴尊者证悟之意中被唤醒开启为意伏藏。

 

吉美林巴毗玛拉牟扎法王赤松德赞的双入化身,而赤松德赞曾从莲师和毗玛拉牟扎接受过宁体法要。因此宁体法门的两支主要传承融汇于吉美林巴。

 

《龙钦宁体》总集了《毗玛宁体》和《空行宁体》两类宁体的精华。《龙钦宁体》的范畴、文句、涵义、明晰和妙力使得该法门易于理解并具足修持力,因此最近几世纪以来《龙钦宁体》在西藏诸宁玛巴中颇受欢迎并得到广泛的修学。

 

《龙钦宁体》的主要经函

 

《龙钦宁体》续

 

1、根本续:《普贤智慧界续》

2、附续:《后续》

3、咙传:《普贤意态续》

4、窍诀:

A、窍诀:《辨三要点》与《真如金刚句》

B、窍诀之论著:《益西喇嘛》(直译《智慧上师》,意译《大圆胜慧》)及其《补续》


   
《龙钦宁体》的密法仪轨和引导

 

1.男持明尊

a.寂静部

外:上师瑜伽;

内:持明总集; 

密:苦自解脱;

极密:上师明点印。

 

b.忿怒部

蓝:《吉祥大威德总集》

红:《忿怒马鹏炽燃》(忿怒莲师、马头明王、大鹏金翅鸟三尊合一)

 

2.女持明尊

A、寂静部:根本仪轨《雍喀大乐佛母》(《大乐空行王母》)

B、忿怒部:秘密仪轨《狮面空行母》

  

——古月禅堂编撰:《沐恩集·教法源流·启蒙手册》