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恒河大手印(《大印金刚颂二十八》)



          六大印教授:恒河大手印

    ——又名《大印金刚颂二十八》

      谛洛巴大师  造

 

      敬礼金刚空行!
      大手印法虽无表,然于上师具苦行,

      具忍具慧那若者,具种修心如是行。

      譬如虚空无可依,大手印亦无依境,

      住于任运境界中,定从系缚证解脱。

      譬如以眼观察虚空无所见,如是以自心观本净妙明心,
      一切邪妄分别消除证觉地。


      譬如虚空云雾散,本无住者及去者,

      分别识浪生于心,观心本净浪自灭。

      譬如空离一切色,黑白等色不能染,

      妙明心亦离诸色,善恶白黑不能染。

      譬如晴明日光照,千劫黑暗顿开朗,

      本净妙心放光明,多劫轮回业障消。

      虚空言说强安立,虚空究竟离言诠,

      觉心虽亦强言释,究竟成就实离言。

      要知心性本同空,无余摄尽一切法,

      身离诸作安闲住,语离尘声空谷音。

      意离思量比对法,如竹中空持此身,

      心合超绝言思空,安住任运无取舍。

      无著心契大手印,恒修决证正菩提,

      密咒典籍波罗密,种种经律与法藏。

      各各论义宗派等,皆非光明大手印,

      由生分别障明印,反失所守三昧耶。

      永离分别不作意,自生自灭如水波,

      若顺无住无缘谛,即守破暗三昧耶。

      若离分别无所住,一切法藏无余见,

      若依此义脱轮回,并能烧除诸罪障。

      此是教内大明灯,不住此义愚夫辈,

      彼常漂溺生死流,未出秽苦之愚夫。

      应哀悯彼令依师,得师加持而解脱,

      吁嗟乎!   

      流转轮回者毫无义利惟是苦,

      有所作亦无义利观心最殊胜。


      若离执计是见王,若无散乱是修王,

      若无作求是行王,若无所住即证果。

      越所缘境心体现,无所住道即佛道,无所修境即菩提。


      嗟乎!

      于世间法善了知,无常法如梦如幻,

      梦幻实义本无有,知则当厌离于彼。

      舍诸贪嗔轮回法,依于山侧洞穴居,

      恒住无作任运境,得大手印亦无得。

      譬彼大树支分可万千,齐根倒断万千枝分萎,断心意根生死分亦全枯。


      譬彼千劫所集暗,生大明炬暗立遣,

      如是自心刹那光,多劫无明障顿除。

 

      噫嘻!

      有心之法不得离心火,有为之法不得无为趣,

      欲达真实离心无为胜义趣,任运持心安住本明体。
      分别垢水自当返澄清,障修诸显亦各自寂隐,

      无取舍心光发而解脱,了本无生无始习垢净。

      亡诸执计安住无生境,凡所显现即是自身法,

      超脱边执得殊胜见王,越深广量得殊胜修王。

      离断边品得殊胜行王,能无所住得最殊胜果,

      行者初得觉受如瀑流,中如恒河畅流而闲缓。

      后如平水子母光明会,劣慧异生未堪善安住,

      可于明点气脉诸要门,以多支分方便摄持心。

      调令任运安住于明体,若依业印增现空乐明,

      须知加持双运之福智,导自顶轮缓降不可泄。

      渐提令遍全身一切轮,绝离贪故空乐明方显,

      长命黑发相饱满如月,光彩焕发力大如狮子。

      愿共速得安住胜成故,此大手印极心要口诀。

      具堪能种众生恒受持。   圆 满 吉 祥!