唯识阶梯讲话之一(上)
曲1
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唯识阶梯讲话之一(上)



   禅院初级佛学阶梯

  ——佛法基础普及与扫盲

 

  先共修一遍前行上师瑜伽。  

  群里我有讲到,在共修的同时,打算给我们本地的同修呢,做一些佛法基础普及上的工作,(讲解)一些基础知识。因为看起来,我们这里一些居士同修,包括我自己在内,对于佛法的常识,可以讲都很欠缺,需要及时扫盲。我想我们这里的居士们呢,不一定都会来听讲,因为大家都很忙。另外有些人呢,他们知道的、对于佛法基础知识,其实比我(掌握的)要多得多,所以呢也不会来听我讲。但是呢我是这么想的:给别人讲的同时,哪怕是给一个人、两个人讲,自己也算复习了一下以前学过的佛法上的基础知识,最终还是利益了我自己,别人呢肯定是不会利益到的。虽然我以前在我出家的寺院,福州鼓山涌泉寺的佛学班——也不算佛学院,以前虚云老和尚在鼓山主持的时候呢,听说就有了这么一个佛学班,当然后来停掉了,九十年代初又恢复了(后来又停办了)。那么我在这个佛学班呢闻思过一点点佛学的课程,但时间不长,只有两个学期一年的时间,这以后就弃闻思教理而跑去住禅堂、就在鼓山住禅堂了。鼓山的禅堂呢说起来有点大,有两个连起来的禅堂……文革后禅堂都是关闭着的,没人坐禅。后来我就经常跑去建议当时的当家师,在当家师的支持下呢,把禅堂坐禅的传统恢复起来。那么这样以后呢,我自己就再也没有系统地去做过闻思,有学一点也是自己学……不如以前在佛学院学的系统。就唯识学方面来讲,当时我们在佛学班只是学习了最基础的一些课程,如《唯识三字经》、《唯识二十、唯识三十颂》、《八识唯识规矩诵》等等。所以,我们做这个佛学扫盲呢,那我们的讲话呢,就从这个《唯识三字经》开始。

  大家都听得到?会不会是我自己在自言自语?……那么唯识呢,在佛法里面算是一门难学的课程……我没有录音,你录音了可以发一份给我……

  以唯识学的眼光,观察宇宙间的森罗万象,就是一切万有,数量上尽管无量无边,但是归纳起来总是不出:1、色的范畴;2、心的范畴;3、非色非心的范畴,这三类。“色”是指物质的方面,“心”是精神的方面,“非色非心”既不是物质也不是精神,比方“时间、数量、文字相”等等就既不是物质,也不是精神。那么唯识宗呢,就将这三类的法按各自的性质,进一步综括分类起来,就成为“五位唯识”,我把它打出来、给大家打字出来一下,即:

 1:心王法;

  2:心所(有)法;

  3:色法;

  4:不相应行法;

  5:无为法。

  那么唯识学就把法界中的万有诸法,归类成这五类,或者这五类呢也叫“五位百法”:因为在这五位中,心王法的数量有8个,心所法有51个,色法11个,不相应行24个,无为法6个,这样加起来刚好为100个。

  有个颂文背下来的话,就能帮助我们很方便地把五位百法牢牢地记住:

  色法十一心法八,五十一个心所法,

  二十四种不相应,六种无为成百法。

  那么,这个偈诵我们要背下来,如果你是学唯识的话,记下来对我们以后的修持非常得有用,不管是修大乘法的还是修密法都用得上,对我们非常有用,比方51个心所法,我们修密法看到那些忿怒本尊,在忿怒本尊的项上都挂有51个骷髅人头,如果一个不懂密法的人呢,他可能就会觉得这个太恐怖啦!“这个是不是一种邪教呀?”不懂的人呢甚至就会这样想。但是懂密法(表征内涵)的就知道,其实这51个人头,它表征的正是唯识中的51个心所法,实际上就是证悟了这51个心所法的空性。证悟后呢,就会对于生死无所畏惧、无惧死亡。密乘里面呢,往往就以本尊(身帜)中的骷髅头来表示,表示战胜了生死的畏惧,因为我们平常人的潜意识里面,只要看到死人头、骷髅头,本能的意识就是死亡的象征。所以说,这51个人头只是(本尊)证悟无死本性(的庄严)……


  接下篇:唯识阶梯讲话之一(下)

       原载古月禅堂金堂古寺  转载请注明出处











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