小乘中的八同十四异
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小乘中的八同十四异




小乘中的八同十四异




小乘者,对大乘而言。运载之义,以喻能乘人而到果地之教法。之所以言小乘,因为小乘的教理行果,与深广大乘相比,乃小根小器所乘之义,灭小苦得小利益证小涅槃之法也!如小乘知我空而五蕴皆有,大乘知我空而五蕴亦空;以有法执为障故,遂名其为小乘。故小乘的根机狭劣而迟钝,大乘的根机为利疾而超胜也。


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小乘中,又分声闻乘、独觉乘二者。


声闻乘者,乘四谛之行法,出三界无常苦,而到阿罗汉果也。


独觉乘者,乘十二因缘之行法,出从他闻法苦,而到辟支佛果也。


此二乘共名“小乘”,约诸经论,总有八同十四异。



八同者:



一、名同,同名小乘


二、断障同,同断烦恼障(先断三界见惑,后断三界思惑)


三、见理同,同悟生空理(人我空)


四、修行同,同修三十七道品。


五、得果同,同得一切智(依大品),同得尽智无生智之果(依小乘)


六、证灭同,同证有余无余之涅槃。


七、出义同,同出三界(但了三界内分段生死,界外变异生死未了)


八、所知同,同知过未八万劫事。



十四异者:



一、时异,声闻出佛世,独觉不然。


二、根异,声闻根性钝,独觉根性利也。


三、所依异,声闻依佛而出离,独觉自觉而出离也。


四、藉缘异,声闻藉声教,独觉藉法理也。


五、所观异,声闻观四谛,独觉观十二因缘也。


六、向果异,声闻分四向四果,独觉唯一向一果也。


七、通用异,声闻神通境界狭,独觉神通境界广也。


八、修因异,声闻练根三生乃至六十劫,独觉练根四生乃至百劫也。(声闻乘修四谛法,从凡夫到阿罗汉,快者三生,迟者六十劫。缘觉、独觉乘观修十二因缘观,从凡夫到辟支佛,速者四生,慢者一百劫。)


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另:小乘声闻乘的修道阶梯与次第,更多讲解请参考:


1、禅堂问答录
———四谛十六行相与见道十六刹那


2、禅堂问答录

——见道十六刹那与声闻乘的修道次第




九、有悲无悲异,声闻如鹿,但见自身,故无悲;独觉如羊,顾念其子,故有少悲。


十、福德厚薄异,声闻之身或有相好,或无相好;独觉之身必有相好。


十一、说法现通异,声闻为人说法,独觉为人现通。


十二、渐顿异,声闻渐次证得四果,独觉顿证一果。


十三、利益深浅异,声闻之化度能使人得七贤七圣,(四果)独觉之化度,不能使人得暖法以上之益。所以然者,声闻与佛同世,众生福德利根,独觉出于无佛世,众生薄福钝根,且不堪多说也。


十四、出处异,声闻出于人世,而独觉隐处出林。


二乘同异略如上述,要之皆能解脱生死出离三界,非人天外道之乘所能比拟也。




古月禅堂金堂古寺编撰:《佛法入门》






























评论者
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今海

顶礼师父!感恩师父!🙏🙏🙏



签名:今海
发布于2019-06-25 10:00:40|回复


匿名
感恩恩师大人

发布于2018-12-24 14:39:55|回复


宗心
顶礼感恩师父🙏🙏🙏

签名:宗心
发布于2018-12-23 12:33:02|回复


水月禅堂
随喜赞叹,顶礼师父。言简意赅,条理清晰。

发布于2018-12-23 12:23:50|回复


匿名
感恩师父

发布于2018-12-23 11:50:31|回复