一生视佛教说法十分荒谬的宰相,临终时为何追悔莫及且深信不疑?
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一生视佛教说法十分荒谬的宰相,临终时为何追悔莫及且深信不疑?




一生视佛教说法十分荒谬的宰相,

临终时为何追悔莫及且深信不疑?

 

作者:书虫吐丝  2018年12月12日 

 

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    王淮之(378—433年),字元曾,琅琊临沂(今山东临沂)人。晋末宋初大臣,御史中丞王纳之之子。精通礼仪,善于文辞。起家为本国右常侍,桓玄大将军行参军。义熙初年,迁丹阳丞,出为山阴县令,有能名。预讨卢循功,封都亭侯。宋高祖即位,拜黄门侍郎,迁司徒左长史,出为始兴太守。元嘉二年,出为历阳太守,寻入为侍中,徙为都官尚书,领吏部尚书,出为丹阳尹元嘉十年卒,时年五十六,追赠太常。撰有《仪注》,朝廷至今遵用。



南朝宋文帝元嘉年间,顶级门阀士族中的琅琊王氏家族又出了一位宰相,此人名叫王淮之,字元曾。他的曾祖叫王彪之,由于熟悉朝廷礼仪,自创“王氏青箱学”,在家族中世代相传。王淮之完全继承了王彪之的青箱学,又精研《礼记》而且极具文采,撰写出了一部《仪注》,上面记载着的各种礼仪制度,一直被后世历代王朝所遵奉。

 

由于琅琊王氏是著名的五斗米道世家,世代信奉道教,崇尚儒家学说。王淮之深受家族传统的影响,向来不相信佛教。他常对人讲:“正常人有三魂七魄,可是一旦死亡,三魂七魄立即各自分散,与其他死人的魂魄重新组合,成为新的生命。就好比早晨树叶上的露珠,被太阳一晒就消失了,第二天产生的露珠绝对不会是原来的那个了。正所谓皮之不存毛将焉附?人死之后,精神与肉体统统都会灰飞烟灭,哪里还有一个完整的灵魂使人能够不断地转世轮回呢?”

 

元嘉三年,王淮之出任宰相,可是由于他的性格严厉急躁,因为种种原因触怒了朝中的权贵,不久就被排挤出了权力中心,出任丹阳郡的郡守。到了元嘉十年,王淮之时年五十六岁,有一次患了重病,不久就气绝身亡。正当家人悲痛欲绝地为他准备后事的时候,他又忽然苏醒了过来。这时正赶上建康县令贺道力前来探病,王淮之于是就像什么病都没有一样下了床,命人把贺道力请入客厅与之相见。

 

王淮之告诉贺道力说:“我现在才知道,佛教的说法是真实可信的,我刚才已经亲身体验过了。”

 

贺道力很是奇怪地问:“您一向认为佛教的说法十分荒谬,为什么今天却这么说呢?”

 

王淮之表情非常庄重地回答道:“刚才我忽然被鬼卒带到了地府,正当他们商量着要把我推入阿修罗道转生时,碰巧有一道金光闪过,四周还传来了嘹亮的诵经声。鬼卒们见此情景大喜过望,什么都顾不上了,立即纷纷跪在地上,非常兴奋地合十礼拜,相互贺喜道:‘地藏王菩萨来拔济我们了,这可是千载难逢的机会啊!’我还没弄清楚怎么回事,那道金光就照在了我的身上,我抬头向着金光的源头望过去,只见远处出现了六座巨大的轮回之门,这六道分别是,天人道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道,每座门里的情景一清二楚,天人道的门里面犹如仙境,而地狱道的门里则极为恐怖。轮回之门外面的虚空里站着一位光头和尚,他一手拿着一根锡杖,一手拿着一朵莲花,正面带微笑地看着我。我顿时感应到了数世的因果,明白了自己因为争强好胜、傲慢无礼而即将被打入阿修罗道,我追悔莫及痛哭流涕,后来不知怎么就醒了过来。”

 

贺道力听完王淮之这番话以后将信将疑,正准备进一步了解详情,忽然发现王淮之抬起头望着天空,似乎在聆听什么声音。

 

过了很久,王淮之喜形于色地对贺道力说:“刚才我听菩萨说,只要得闻佛法,哪怕只要听到一声佛号,就已经种下善缘,终有一天会得到解脱,我如今已经听到菩萨说法了,将来一定能够脱离六道轮回!”说完就死了,再也没有醒过来。

















评论者
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妙勇
南无阿弥陀佛

签名:苦谓生时有乖离欲, 乐谓灭时有和合欲~大乘五蕴论
发布于2019-01-28 17:31:08|回复


今佛
轮回无尽苦海无边啊!一刹返观,自性现前,当即解脱。

签名:觉空声空本然空
发布于2019-01-27 12:05:35|回复