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噶陀阿松老堪布:《大乘树喻经》讲释 05


    《大乘树喻经》讲释 05

     噶陀堪布索郎丹比坚参 

     向久迦造(觉海)敬译





 第二部分  讲释

 

 第二部分讲释可分三:首先善以名义来鼓励大家行善,中间善指出取舍进出的教言,最后善总括这些内容。

 

一、最初善正名鼓励行善

 

1、用比喻讲解书名

 

1)经题

 正文云:

 梵语:阿尔亚度摩酥达罗。Arya Duma Sutara.

 藏语:帕巴君行咯多。འཕགས་པ་ལྗོན་ཤིང་གི་མདོ།

 汉语:大乘树喻经。

 

2)译礼

    正文云:

 向佛陀和诸菩萨顶礼!

 

2、经的喻意来鼓励行善

    正文云:

 如此夏天优良之树木,

 萌生叶子开花结果实。

 寒冻干旱季节刮大风,

 一刹那即变成没有了。

 无法保留幻化之自性,

 诸法自然规律也如此。

 这个比喻是夏天的好树木生根、长叶、开花、结果等因缘。意义是众生也需要业力、父母的因缘等而出生。

 种子还没有生根发芽时期就是神识刚刚进入精子和卵子之中安家,出苗时是小孩出生即生苦,树干长叶子时期是十五岁左右,树木生长叶子、开花、结果等时期是四十岁左右;最后黄叶、果实变色时期六十岁左右是老苦;落叶果实掉时期是八十岁左右卧床是老糊涂的苦;树木遇到寒冻、干旱、刮大风等等自然灾害时期,是气血阴阳不平衡等等而生病,是病苦;突然树木倒下朽烂时期即死亡的过程,是死苦。

 因此我们一定要知道,现在生活着的时候用的食品衣物房屋床药品等等积累很多,最终还是无法长期保留现状,一定要生离死别,比如幻化的人们和房屋自然会消失一样,人与畜生等等也是一样的,世间没有常住永恒的东西。

 从前有一个魔术师去几个老人聚会的地方,变化了一匹骏马和商人。问:“老人买骏马吗?”

 老人说:“不买。”

 “不买也没关系,可以骑上马试试。”

 老人骑在马背上马就奔跑了九山九沟外,到了一个无人区,到了一个湖边,马跳进湖里,老人逃生在岸边。

 孤独一人在那里彷徨时,来了一个美女,问:“你从哪里来?”

 “我也不知道,是马把我带到此地。”

 “这里没有别人,只有我们两个。

 老人很爱慕地恳求:“我们住在一起做伴侣。”

 做了夫妻四年后,还生了两男一女三个孩子。有一次,三岁的大儿子掉进湖里淹死了;妹妹看到哥哥死了,难受地投进湖里也淹死了;妻子看到儿子和女儿都死后悲痛绝望,任何人劝慰不了,跳进湖里淹死了;老人他把刚生下的婴儿搂在怀里,在无人区很痛苦地流泪嚎叫。

 其他老人们抱着他问:“你怎么了?”他讲了过去的事情后,大家都明白了一切有法即如幻如梦。他经历的四年生活,只过了日照影子晃过四个手指那么短的时间而已!

 原来,男女老少全部迷茫在现实生活中,忙碌着事业、行为、想法和用品等需求杂事上。要注意行善积德,停止恶行。要不然临终后悔莫及啊!

 在辽荣有一个老人叫旺须,他一生都是努力搞生产,没有时间修行佛法,临终说:“我苦啊!没有一点善根,现在要死了。”说着边捶胸哭泣就这样死了。到了那个时候后悔来不及了,所以现在就开始注意取舍。在这里本地没有善根而悔恨死亡的人听到或看到就可以一个一个加以详细讲述。



古月禅堂转载自“觉海禅苑”