如何修持禅定波罗蜜(三):五停心观中的不净观(2)
× 请输入禅堂密院密码
×
请设置禅堂密院密码

如何修持禅定波罗蜜(三):五停心观中的不净观(2)




如何修持禅定波罗蜜(三)

——五停心观中的不净观(2)

——古今将相在何方?荒冢一堆草没了!


释禅心



续上期:如何修持禅定般罗蜜(二):红轮决定沉西去,未审魂灵往哪方?



宝积禅师这样,就是所谓的利根行者了,换了钝根的人,你让他观想所爱之人的尸体肿胀腐烂,他都不一定能观得起来呢!

 

对于钝根之人,就得把他拉到火葬场,让他现场亲眼目睹、亲眼观察死尸:哦,眼前的这具尸体,原来也是柔软细腻、妩媚迷人的啊!可是现在呢?肿胀得连是男是女都分辨不出来了!当初那些迷人的色相又跑到哪里去啦?一具臭皮囊,腐臭恶心,为什么要贪恋于他(她)、沉沦于他(她)呢?

 

而且啊,这时再回过头来反观自己的色身,要不了多久,自己也会变成这样的也!

 

接下来,又教他观想这具曾经使我意乱情迷的色身,皮肉开始发青、发紫、发黑,尸身显露出比大粪还要脏臭的令人恶心之相,皮肉连着五脏六腑一起变坏腐烂,这时九窍中流溢出血脓,腐肉烂脓中到处都叮满着蛆虫,臭秽的污血、屎尿遍地都是,最后成为一堆白森森的骨头,被一把大火烧却无余,一切灰飞烟灭,死者生前的迷人之相又都跑到哪里去了?——“古今将相在何方?荒冢一堆草没了!”过去我是多么得愚痴啊,就像那飞蛾扑火,贪恋光亮之时罔顾烧身之祸!

 

九种对治贪爱的法门,一一观修、反复观修,观罢对镜又观自身,自身绝对也免不了这种结局,心里头便能逐渐消除外贪中的色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等六种贪爱之欲的染著。

 

色欲:所谓见色而起的欲望。

 

形貌欲:沉迷于美貌、长相的欲望。对治形貌欲,当以胀想、坏想、噉食想破除。

 

姿态威仪欲:比如见某人举止端庄,优雅娴静,或者颦眉含笑、令人着迷向往的姿态,心生爱染等等,要对治姿态威仪欲,当观死想即可破除。

 

言语音声欲者:语言音声的迷惑,比如听闻到动人的歌咏赞叹,高雅的音词旋律,以及种种巧言花语等等,此欲以死想即可破除。

 

细滑欲:身体的柔软、肌肤的光华等等。对治此欲,观修骨想、烧想便可破除。

 

人相欲者:也许对方长相并不怎么样,或者姿态也不怎么样,语言音声、肌肤细滑都不怎么样,好比世间男女之间的一见钟情,不需要什么理由就贪爱、中意上了,为了中意的人,连自己的命都可以不要,这就是人相欲,要对治人相欲,做九想中的噉食、骨想、散想即可破除。

 

九想观不但能够破除贪欲烦恼,嗔心痴心的烦恼也会随之薄弱的。

 

九想观说起来仍然属于四念处中的身念处,因为四念处能开发出三十七道品,而三十七道品门,又能直通涅槃门,所以修持九想观虽然属于不清净的观想法门,但是却能够成就涅槃大事,熄灭一切忧苦。

 

不过,修持九想观成功的小乘行者,虽然不再贪著世间,但有可能产生出对于世间的过度厌弃,厌弃世间而不能住于世间,所谓弃有着空,在了义大乘看来,并非是真正的解脱。

 

(2014年,太平寺录音整理。未完待续)


 原载古月禅堂金堂古寺  转载请注明出处




接下篇:如何修持禅定波罗蜜(四)

——五停心观中的不净观(3)

——三种贪爱与八背舍











评论者