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极苦六道轮回之四:饿鬼的痛苦


极苦六道轮回之四:饿鬼的痛苦


    上篇:极苦六道轮回之三:十六近边地狱、孤独地狱的痛苦


   六道中的饿鬼梵音音译为薜荔多、闭戾多,又称为鬼道、鬼趣,或饿鬼道。所谓闭戾多,是指人间最初的死者,亦即开劫初冥路的阎魔王。所以佛教经论多将阎魔王界(或称薜荔多界、饿鬼世界)当作饿鬼的根本住所,其主为阎魔王。在经典中说:

 

  “饿鬼略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。”
  

   出没于人世间的饿鬼,有的夜行被人撞见,不自觉地伤害人类,他们将会受到密宗师以威神力降伏的痛苦。他们由于太过痛苦,因此将本尊依怙弃在一旁,不能修持佛法,只是专注于人间寻觅衣食,受着痛苦的业报。
  

   在饿鬼世界里的饿鬼,大多在地下五百由旬之处,在那里有外障的饿鬼,他们以火焰、火泥、红火为食物,以脓血、污物、铁水为饮料。他们十分的饥渴,偶而见到泉水河池,想要饮水,却立即幻见有手持棍刀杖者监守着水流,使他们无法饮水。事实上在诸水之处并没有监守者,但饿鬼众却看见有武装者监视他们。如果他们强力趋前,水泉会立即化成脓血,使他们不能饮用。另外,群山从来不曾震动,但他们老是觉得群山都追起挤压他们。
  

   此外有内障饿鬼,他们的脑袋极大,而口腔、咽喉却异常的细小,宛如针眼,腹部广阔宽大,受着找不到饮食的痛苦。就算找到了食物,也会因嘴巴太过细小而放不进去,或勉强进到嘴里却又难以吞咽到肚里,所以永远也无法填饱。
  

   中障饿鬼他们难忍饥饿痛苦,因此找到一点大粪和鼻涕,也会被其他饿鬼抢走而吃不到。他们在长久时间内甚至听不到水的名称,何况是饮水了。他们错把阳焰当做河流前去搜寻,成为没有皮肉的干骷髅,在日落西山的时候,满布大地。
  

   还有共同障的饿鬼,与特别障的饿鬼,他们为了找寻食物,嘴里喷吐着火焰,食物进到肚中立即变成生铁水,腹内燃烧,身上冒出火星。在共同障碍的饿鬼的四周,各种食物高堆垒起,但他们却难以食用而受饥馑,可是又怕食物被别的饿鬼劫夺而去,所以经常提心吊胆地守卫着。
  

   另外,尚有希祠饿鬼,他们属于多财饿鬼,拥有财当,半个身子几陷在财宝中,并有全副武装的武士守护着猛焰鬘饿鬼,吃喝饮食全部化成火焰,骨头被锉时亦引起火焰,有着炽焰的痛苦。
  

   以上是饿鬼道众生的种种苦恼。
  

   饿鬼道的受生方式,主要是化生,也有胎生的,他们的身长极大者有一由旬,最小的宛如幼儿,甚至有长三寸的。他们最长寿的有八万四千岁,短的话则不定。

 

  注:本文出自《莲花生大士传》






  关于饿鬼的痛苦,还可参读下文



   正遍知佛陀比拟说:

  地狱道的众生数量多如大地以及遍满虚空的微尘;

  饿鬼道的众生数量多如恒河中的沙粒;

  畜生道众生数量多如酒糟(酒糟:谷物中蒸出酒精或酒精饮料后的残渣);

  阿修罗道众生数量多如天空飘雪;

  天道与人道中的众生数量仅如手指甲之面积上所积的微尘;

 

   这里先说说饿鬼的痛苦,世尊说饿鬼的痛苦,胜过畜生痛苦的千百万亿倍,简单说来,具足饮食三苦,即外障苦、内障苦与自障苦


   一、外障苦于饮食具有外境之障碍。饿鬼居住在石子滩、荆棘丛秽恶等地。冬夏轮番受极寒极热之剧苦。财宝资具等一贫如洗。饮食衣物连名字都听不到,成年累月忍饥挨饿,求食不得;焦渴难耐,滴水不见。彼等为饥渴所逼,疑虑恐惧,四处奔走,寻觅饮食。因此皮包骨头、枯槁无肉、就连站起来的力量都散失殆尽。如果趣向泉海池沼,果树等可以饮食之地,但是手足纤细如茅草,肚腹巨大赛云鼓,脖子撑不住脑袋,双腿支不起膨腹,步履蹒跚来到此处,水流瞬间变成万丈深渊,果树顷刻化为焦木枯树,也有不变失的,则见众多披甲武装有情,手持刀剑枪矛,行列守护,近前不得,反遭殴打。即使勉强进入,亦见清澈泉水变为污秽脓血,自己不愿饮用。此名由外境障碍饮食。

 

   二、内障苦即内身所具之障碍。饿鬼对饮食具有内在根身之障碍,有些饿鬼口细如针眼般大小,有些喉咙比马尾巴还细长,即使水多过如大海,也只能望洋兴叹而无法进食;有些口唇燃如火炬猛烈,咽喉有巨大颈瘿(长于颈脖的大瘤子),无法咽食,或者点滴虽入,刹那即被口中灼热蒸干,即使不蒸干,咽下些许,也永远无法满足广若平原般大的肚腹。对这些戚戚饿鬼而言,五内俱焚,七窍生烟,苦不堪言,此名由内身障碍饮食。

 

   三、自障苦也叫密障苦。每个饿鬼身上都有无量寄生毒虫居藏而咀齿其腠理脏腑,这些虫类细菌等彼此相遇时,便生嗔忿,互相撕咬打杀。区区饿鬼之躯,成为寄生虫类饮食之园和杀敌战场。又有一类饿鬼名猛焰鬘,所受用一切饮食,悉皆燃烧,以是因缘,此饿鬼受饥渴之苦不曾停息;另有饿鬼名食粪秽,其中一类食粪便、喝尿水,以及只能受用不清净、生熟臭秽、对自己有损害、为人厌恶呵斥之食物,另有一类唯能割自身肉而食,无福受用其余净妙饮食。如此即名由饮食自体而障碍。


   饿鬼总分为地居饿鬼空行饿鬼两类,上面三苦仅指散杂地居饿鬼,行空饿鬼则别有他苦,行空饿鬼主要包括居于山间水中的厉鬼、非人、邪魔、未得解脱的鬼魂、男女鬼神与独脚鬼等。它们时常处于恐怖迷乱之中,心怀损他之心,时常作害众生,因此它们死后多直接堕入地狱,尤其是它们每七天就要重受一次生前病痛折磨和凶死等的痛苦,每当蒙受此等痛苦时,就欲寻觅替死者而危害众生。它们怀着眷念的心情去到生前的亲友处时,给亲友们带来厄运和痛苦,具备法力的咒师对这些作害众生的饿鬼实行镇压、焚烧、驱逐等法术,使它们被镇压在黑暗的地下长达千百万年不等,被护摩焚烧、被具有咒力的芥子和沙石打击驱逐,头颅裂开,分成数段,苦不可言。

 

   至于如何解除饿鬼的痛苦,藏地一般殊胜的方法有水供、烟供等,汉地有焰口、蒙山施食等。焰口比较复杂,水供、烟供相对比较简单,而作用很大,具菩提心的佛子应以慈悲心,念其苦痛,常发心布施之。





   网友跟帖

  昨晚没开灯

  昨天是鬼节。我这个胆小鬼居然还要宴请宾客。。。

  上次就是因为在天涯论坛里看了几个鬼贴,害我一个月睡觉都点着灯。


  这样的我,今儿个却还得招孤魂野鬼。。。。。

  吃完晚饭,我磨磨蹭蹭的,一会洗澡,一会剪指甲,一会冲蜂蜜水。。。一会。。。

  就是为了逃避要招鬼的事实。。。

  电视里的恐怖画面,偶尔从脑中闪过。。。。

  啊。。。今天可不可以不做这个呢?

  可我一直是听话小小孩的嘛!


   你怕什么,就得对他好;你恨什么,也得对他好。

  这才是菩萨精神啊!


  我把四臂观音的供像放在面前,开始打坐。

  这次的观想似乎非常顺利。一切都是自然而然从心中生起。

  而后才发现,原来法本上也是那样写的。

  到底是我的心顺应了法,还是法印证了我的心?


  前年的一次病痛,让我经历了饿鬼般的苦痛。我的嘴角、口腔、喉咙全部起疮生脓,无法饮食。甚至艰难的吞下肚后,还要反吐出来。。。那时感觉能吃点东西真是太幸福的事啊!


  而处在饿鬼道的众生,它们所经历的苦痛,岂止是我的千倍万倍?!


  想到这里,我很难过。我仿佛看到它们痛苦凄号的场景。

  在它们当中,有些可能是我千千万万劫的亲人眷属,

  有的饿鬼,如父母般呼喊着我:女儿啊!来救救我吧!

  有的饿鬼,如女儿般呼喊着我:妈妈呀!来救救我!

  有的,是外婆,有的,是爷爷奶奶。。。。。


  而我今生今世的父母亲眷,还处于轮回流转中,不知道下辈子什么样的命运?

  是否也会沦落到饿鬼道中去??


  想到这些,又泛起泪花。。。

  此时此时我已完全没有了修法的恐惧。。


  再往后看法本,

  “迎请六道孤魂众,一切怨亲悉来临

    各安所乐莲花座,馔食甘露如大海”


  这样的观想让我真欣慰。它们吃到东西了。。

  我立刻转悲为喜,嘴角浮上一丝笑意。。


  读到后面

  “六亲眷属,债主恩人,我今供养,不挤不争,遂愿饱满”


  “不挤不争”这四个字,硬是让我的心又难过起来。

 

  瞬间我体会观音菩萨、诸佛菩萨的急切救度心肠,妈呀,眼泪又下来了。。。。。。


  到最后,做完回向。。。我才轻吁一口气。也不知道它们吃饱没有。。第一次做这样的仪式,生疏过错,肯定是有的。。会不会弄的它们吃不到或没吃饱呢?


  我只好心里默默对观音菩萨说,照顾不周的地方,还望菩萨能帮帮忙。。让它们都吃饱吃好吧。。。


  这一晚,我没有开灯睡觉。呵呵。



  接下篇:极苦六道轮回之:畜生的痛苦


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