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极苦六道轮回之七:人道生命的痛苦



极苦六道轮回之七:人道生命的痛苦

 

  接上篇:极苦六道轮回之六:阿修罗和天道众生的痛苦


   之后观修人道的生、老、病、死以及三苦、八苦等等剧烈痛苦。

   因诞生而有的苦(生苦);因年老而有的苦(老苦)

   因生病而有的苦(病苦);因死亡而有的苦(死苦)

   因与所爱的人或所喜之物分离而有的苦(爱别离苦)

   因与不喜的人或事相遭遇而有的苦(怨憎会苦)

   因欲望不得满足而有的苦(求不得苦)

   因个人的五蕴燃烧炽烈而有的苦,简言之,就是炽烈的嫉恨等情绪或行为所造成的苦(五阴炽盛苦)

 

   三苦即苦苦、坏苦、行苦。

   苦苦是心身受苦时显而易见所生的苦;

   坏苦是偶现之乐境失去时所感受的苦。

   比如发烧或觉得燥热,这时往身上敷冰块或冷水,会感觉到一阵满足,这就是人们所认为的快乐。又如长途跋涉或长时间工作后,稍微有点机会休息,这时便觉得非常安逸幸福,然而这并不是幸福的经验,而只是先前痛苦的逐渐缓和,如果坐下或躺着是一种真正的满足,那继续坐着躺下就应该有相同的满足啦!但如果你一直坐下去,要不了多久,你就因为受不了而非得站起来。 

   行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦。(诸行依因缘而生,既依因缘条件而生,必被因缘条件所限制不得自在,是故为苦。) 

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  以下讲述说人道之痛苦,为三界怙主莲花生大士亲口为君臣弟子所开示:


 “或许,人间相较之下算是最吉祥,适于精进的。因此,当天人们要降生人间时,会相互道贺。
  

  但人类无常的痛苦也是无量无数啊。人类初生由父母先行交合,精液混着血分,成为受精卵,经由神识中阴投胎,而后肉身日渐长大,脐带脉结也逐渐形成。

  

 “主脉先成三角形,随后又成为五行脉,以后又成牛眼形。当成为蛋形之时,母亲胃部会感到不适,心病患者会觉得宛如蜂蜜灌进身体,头脑昏沉而身体不自在,不只时常呕吐,而且嗓子会沙哑。

  

 “九个月后胎身已成形,母亲饥饿时,胎儿感到宛如坠崖而下,斜侧不稳,心生恐惧。当母亲吃饱时,又觉得像是夹在岩缝之间;他们的身体不会活动好像被捆缚一般。当父母在进行房事之时,他们在身上感到热辣辣地焚烧;母亲行走时,又觉得像是被风鼓动,忽高忽低,昏眩而且暗黑。母亲睡卧又像是被山压住,而母亲工作之时,又感到身体空荡荡,漂无所依。母亲吃饭时,像是被压在黑暗之中,感到体内的器官都受到损伤。母亲剧烈活动时.又觉得心像是被剜去而身体坠下山崖。母亲没有食物可吃,或吃劣质食品,或是母亲无衣服而受冻时,胎儿就如同受难在地狱一般。

  

 “过了十个月之后,胎儿身体已经圆满,他们倒转着头朝下,由于产道狭窄各有不同,所以母亲婴儿的性命,有一半也进入阎王殿中。母子二人痛苦不可言喻,母亲的骨节似乎已经脱裂,而小儿擦净之时又好像皮被剥除一般。他们全力挣扎,身心极感疲惫,如同落在杵臼中被捣碎。被人放到垫子上,就好像被抛进刺坑里面,柔软的衣服穿上身时,由于不像母胎那般的舒适,全身有如被挖被刺的痛感。幼儿被母亲抱起来时,就感觉到像雀鸟被鹞鹰叼走一般。剪断脐带时心里像是被扎了刺一样。

  

 从此日夜地成长,靠着身下排泄,感到许多的不便;口干唇裂肚子饥饿,四肢麻木身体寒冷,灰尘和微细的众生进入到五官之内,都十分的难受。如果保姆不会抱幼儿,他们感到危险但却不会说话只有痛哭。母亲虽有舐犊的亲情,但也只能给孩子喂奶吃,难使孩儿尽皆如意。

  

 此后缓缓地长大成人,待人接物时时受到监视,急躁口干身心也极劳累,没有一天不必警惕忧虑。敌人多而亲人少,心口疼痛时常失眠。母亲时常担心孩子会出事,怕亲友间不能和睦,离家住在远处时也三天两头挂念着。生病时更加着急,而后忧心忡忡地死了,更使活的人悲痛万分哭倒在地。

  

 “孤儿寡母默默地受着苦痛,缺衣少食债务缠身,前人之苦后人却来承受。痛苦的罗网解脱不开,亲属们相互来折磨,早争晚斗的谩骂声音不绝于耳。自己穷困别人却有财富,自己的财产被人侵占,困乏潦倒两手空空,没有钱财食品而妄生烦恼。贫穷拮据时怕吃苦,腿瘸耳聋眼睛瞎了,喑哑蠢笨身体衰弱。找不到东西吃时只有挨饿,看人脸色乞求援助,穿着破烂衣服吃着劣食,既无食品又无衣服,全部食物吃尽了,只有饥苦,但是,富裕起来时又怕其他人侵夺。

  

 有些人像牲口一样,被人买卖,有些人去农牧区收租耕牧也是痛苦,有些人身为匪盗为财拼命,有些人受着大王压迫的痛苦,有些人多嘴多舌而吃苦,男人们受着妻妾的痛苦,有的人被不治之症折磨而痛苦,有的人患上麻疯病受着离群索居的苦,有的人贫穷艰难走遍全国吃尽苦头,有的人让妖魔鬼怪坑害受苦。

  

 大王们受着担心丧失民众主位的痛苦,有的僧人学者害怕别人强于自己而痛苦。小寺院的师父被事务搅扰而痛苦,有的佛教徒或苯教徒由于担心收入减少而苦恼,有的人脱不开被怨敌诅咒的痛苦。有的僧尼受着担心和生子之苦,有的娼妓害怕接不到嫖客而痛苦,有的姑娘由于嫁不出去而痛苦,有的男人因为难以娶妻而苦恼。有的大人物怕遭受贬抑而痛苦,小人物也为着功成名就而痛苦,没有儿子盼望儿子而受苦,有的男女怕被人嫉妒。虽有儿子却担心不能成才而痛苦。有的地方苦于没有法律,有的地方有法律但是因为怕违法而苦。有的人又怕全国发生战乱与饥荒,怕大雨、水涝、干旱、人畜疾病,怕火灾、水灾、野兽、毒蛇,怕发生变故、发生暴乱。

  

 年老的人也受苦,当岁数一大时,体质就逐渐变坏,身上美丽的光彩也逐渐消失,挺拔的身躯慢慢地垂弯下去,四肢佝屈,而脉搏也起变化,体力渐衰,心头壮志也弱了。福分殆尽,令人不喜,青春容颜消失,也被厌恶,无力抵抗暴行,到处被人蔑视,眼睛昏花视力也大不如前,精华消散,听力变得十分微弱,脸上血色消褪,而毫无光彩,身上凹凸不平,脉搏愈来愈微弱,齐平的牙齿也一一脱落。舌头嘴唇不听使唤,须发渐白,脸上也长了毛,嘴脸变黑,面部起了皱纹,胸脯上出现了阶梯般的皱纹,脖子上出现粗粗的筋脉,手脚不灵便,脸上生了许多斑痣。看到自己全身上下弯弯曲曲的,身心老化不再年轻貌美,自己都感觉到羞耻。

  

 “时常坐立不安稳,失眠且又呻吟,白日昏沉心不轻灵,对于冷热难以承受。想要端坐安稳,但是关节却又疼痛;常尿频尿急,甚至尿湿在垫子上。老态龙钟是谁都不喜欢的,年轻人也不愿给予好脸色。衣服脱下之后,甚至无力再穿上,有时虚弱得连下身都不能自己遮掩,年轻人看见了,尽当做笑话。

  

 多年积攒的财物,都给儿媳掌管,喊饿说渴也没有人理睬,反而骂他:‘老不死’、‘坏老头’。虽然口里声称:我想死去!’但是心里却对后人放不下心。心疼老人的人说:‘这样活着,没有意义!’而老人也感到伤心想要自杀。不顺眼的事想告诉别人,却无人愿听,于是悲伤难抑地哭天喊地、抹泪伤心。也无力打水烧火,只得忍耐饥寒,吃穿都要靠人伺候,实在困难。当受不了老年的痛苦时,多么盼望早早了却这残生,老的痛苦就是如此啊!

  

 “疾病来自身体地、水、火、风四大不能平衡,并由风、胆、涎分的失调而导致疾病。而有些疾病则是由无明、饿鬼所引起。痘疮、流行病、肠胃病、喉蛾、疔毒以及武器所致的伤害等四百零四病,这些疾病多到无法数完。有些人稍微有点不舒服,立即整日里担心:我是否得了癌症?我是否得了可怕的不治之症?内心中的忧心恐惧真是比患一般疾病的人还要痛苦。”
  

 “身患重病的可怜人,染上病痛十分难以忍受,他们牙垢、嘴污、脚秽、手污、眼球凹陷、汗毛直竖,发出很难听的痛苦呻吟。他们的脾气暴躁,时常想发火,青春的脸庞上变成像恶鬼一般。肠子枯瘦地黏在脊骨上,剩下的一点点骨血,被皮肤包住。饮食入口,毫无味道,精气耗尽,记忆奇差无比。身体不能起立,也不能坐好,软垫子感觉比石头还硬,舒适的枕头也比木头难靠,柔软的衣服也觉得比尖刺还扎人。该睡的时候睡不安枕,该起来的时候却想睡下,生活完全颠倒。

  

 “当人病重的时候也顾不得脸面与羞耻了,所以根根头发都沾满灰尘,蓬头垢面。白天的时候觉得白昼很长,而晚上的时候依然觉得长夜漫漫,没完没了地只盼望天亮。一见到饮食就想要呕吐,一点都吃不下,闻到气味就觉得恶心。用药治疗也不见效,驱鬼念咒也毫无用处。请来佛教徒或苯教徒来念经治病,请来医生、占卜师来家中做客,亲戚朋友围绕着病人坐下,但病痛到底难以分担,一旦患了病,是谁也救不了,苦果只能由自己亲尝,针灸放血的痛苦都得由自己忍受,众生的病痛真是无法想像。

  

 “死的痛苦又如何呢?当临终的人脉缓气急,病情加重,任何办法都难以救治,医师也哭丧着脸毫无办法。人没有一个不爱自己,但‘自己’却在担心着活着的人,不甘心抛下心爱的东西自己一个人走了。生命不能再延长随时都会死亡,身子扛不起脑袋,两腿也撑不直身子,双手举不动饭碗,碗饭都掉进怀里了。每日盼望着太阳早早地升起来,这时病人从怀中伸出了手,嘴上说着:‘请把我扶起来!’而眼睛却望着空中打转,并频频叫道:‘某某人快点前来,我要向他说一件事情。’

  

 “虽然自己就要死亡,但却依然留恋世间,还指望一线生机能出现。嘴里还向大家劝说:‘你们不要哭,要坚强起来!我的嘴十分的干,请给我倒水来喝。’而水从嘴里喝进去,却又从鼻孔中流了出来。这时他的眼珠发青,泪水涟涟;因为这是心爱的身体,即将被抛弃的预兆。

  

 脸上的光彩消失了,口里发出了叹息的声音,牙齿上出现了黑色的污垢,舌苔中间显现出了黑块,知觉迷失,陷入昏厥的状态。身上恶寒,流着鼻涕,依旧唠叨着:‘把我拉上去!’又说:‘扶我站起来!’再说:‘让我再躺一会!’这些都是身体的地、水、火、风四大在收融的现象。昏迷时说着:‘把我抬起来!’这是无意识中的胡言乱语。气息哽咽在喉头,上下气管不能通畅,四大种次第收缩融入而脉分散。嘴唇舌头都枯干了,脸上色泽也消失殆尽,感到口鼻喉头十分干燥,鼻翼凹陷,鼻孔泛黑。中阴进到心识的内层,所以陷于昏迷,开始不能认人,别人说话也听不清楚,吸气呼气都万分的困难。

  

 “最后舌干心烦呼吸断了,大家都说病人已经去世了,众人大喊大叫扑了上去,抱住身体热切地呼唤,但病人再也不能看也不能听到了。中阴神识在心中昏沉过去,肺叶包住了心脏,气息不能再呼出来。这时约三天时间心识在昏迷之中,彼时两腋尚有一丝余热,而全身僵冷宛若土石。

  

 “伺候的人和仆从们,都在谈论料理后事,商议如何处置尸体,到底用土葬、天葬、火葬或水葬。总之把尸体处理完毕,大家就认为事情已办妥了。而无论是师徒之间的关系、君民之间的关系以及夫妻之间的关系等,也都幻化无常;当死亡来临时,即使是药师佛亲自来治病,死到临头也没法疗治,强硬的法律也无法救人,派人去追死者也难以复生。不只密宗师挽救不了死亡,死亡也不能用财富来赎回。任何怕死的人都逃避不了死亡,口齿伶俐的人也说不转死亡,也不能让任何人代替自己死去。死时一粒的财富食米也带不走。

  

 不只死亡痛苦,活的时候也照样痛苦,有怕遇到敌人的怨憎会苦,怕远离亲人的爱别离苦;有财的人守财的苦,无财的人寻财的求不得苦;女儿出嫁时,为了嫁妆亦苦。总之六道轮回的众生全都离不开生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦,及色、受、想、行、身心存有的五蕴盛苦等八苦。”因此即使是出生在三善道中,仍有无尽的苦痛,而这些苦痛,正显示出生死轮回的真相。

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   总而言之,次第地作观想,内心安住在这样的观修之中,所有六道众生的情境,从极苦的热地狱,寒地狱、近边地狱、孤独地狱,到饿鬼道、畜牲道阿修罗道天道,所有的人道,每一道众生的情境都显现在我们自己的内心里面,众生所受的一切痛苦,从内心中深切地全部感受到,藉着这样的观修,能清净我们往昔生中所造、未来应堕相应何道中的恶业,能够帮助我们在未来,断除再一次地堕生在痛苦轮回大海里面的果报。

 

   最后又沉思:啊!我现在并不是真正生在那些地狱里了,仅仅是内心意念,竟然那么恐怖、痛苦,而今真正堕落于地狱中的众生不可胜数,这些众生都曾作过自己前世的父母,也无法确定现世的父母亲友等许多人死后不堕入地狱中,转生到那些地狱的主因即是嗔恨心,那么我们这些人前世和今生造了无数嗔恨烦恼的恶业,后世一定会转生于那些地狱中。所以应当反复思维:如今我们得到了暇满人身,值遇到具有法相的善知识,听闻了甚深窍诀,有了行持佛法获得佛果的机会,应当精进修持,为今后决定不生到那些恶趣之处,以猛厉追悔之心忏悔往昔所有的恶业,并猛烈发誓愿:今后即使遇到生命危险,宁死也不造堕于地狱的恶业。对现在生于地狱中的众生发起强烈的悲心,并发愿:愿这些众生即刻从恶趣中解脱。以圆满加行正行后行而修持。

 

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   附录

   Dukkha 发来的留言:

  我没法真的想象,如果现量见到地狱的痛苦,自己能不能承受住?!

  想到恶趣的痛苦,我倒是想到一件事,一个西方的记者在非洲目睹饥荒的场景,因为他拍了其中一张照片而成名了,但最后他还是自杀了。

 他遗言上就是说,大家对不起,这个世界太痛苦了。

 获奖摄影记者凯文·卡特在苏丹拍下了这样一个情景:一只饥饿的秃鹫盯着一个瘦骨嶙峋的小女孩,小女孩正努力向救济中心方向爬去,全然不知即将成为秃鹫的猎物。虽然卡特在拍完照片后赶走了秃鹫,但他却为自己没有抱起那个小女孩而感到惭愧。获奖后不久,年仅33岁的卡特自杀。

 普利策颁奖仪式结束后,1994年7月27日夜里,警察在南非东北部城市约翰内斯堡发现凯文·卡特用一氧化碳自杀身亡。遗言:“真的,真的对不起大家,生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。”


 回首篇:极苦六道轮回之一:八热地狱的痛苦


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