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大圆满前行、正行:每坐上座修法次第介绍






大圆满前行、正行:每坐上座修法次第介绍

 

 

按传承传统,每坐修持,分成三个段落:前行、正行、结行。

一座修持之时间,按传统惯例,为满两小时。专修或闭关者日修四至六座。

(汉地居士,或时间不允许者,则可按自己条件,方便调整自己一座之时间。如安排一座为一个半小时、一个小时,日修一座、两座不等。)

 

这里以修持《大圆满遍空自然解脱心髓》教法为例。

 

一、前行每座次第

首先介绍前行每坐上座修法之次第。

在圆满五个十万(不包括上师相应法)数量的修持中,传承要求上只能记上座修持时的数量,坐下散心诵修以及不具备前行发心、正行无缘、结行回向的完整修持不能算到需要圆满数量的数字中来。

无论修哪个十万,前行与结行之修法每座皆固定不变,变者乃所修之正行,即自己目前需要完成的那个十万,这里以修十万百字明、一座两小时为例

 

一:前行(时间:15分钟到半小时不等) 

1:首先诵语加持、历代传承祈祷、祖师祈祷等。

2:然后依前行念诵仪轨第一部《自现智慧上师》:“阿,我相本性邬金金刚持、自现智慧上师祈加被!” 开始念诵观修,再到第二、第三、第四(共同前行观修中的“转心四法”)……皈依、发心(不共前行)……最后依次到上师瑜伽,领受四灌顶后稍稍安住片刻。这样随文思义,如理作观,将整个前行仪轨完整念诵、修持一遍,是为每一座之必须前行。

以上,也可以归纳到三妙法中的前行发心妙法。

 

二:正行(1小时到90分钟不等)

假如之前自己已经完成十万皈依、发心,按次第,就到了百字明十万之修持,修持之法如下:

在一座前行、上之所述完整观诵一遍仪轨、上师相应瑜伽的四灌顶后,即返回来到仪轨第八部《任运成就自性金刚》,专修100万金刚萨埵心咒(或者依《南无修诵金刚萨埵》专修10万百字明长咒;同时于仪轨结尾后,作少许或随意《任运成就自性金刚》心咒之修持)

这样中间所有时间,都修金刚萨埵百字明,累积数量。至极疲累时,可放下稍作安住。之后又起观再修再诵,如此轮番不断,反复修炼。

这段修持,可以归纳到三妙法中的正行无缘妙法。

 

三:结行

时间差不多时,或者到极疲累时,稍作无缘安住,时间长短随意,然后起定作一座之功德回向或总回向。

最后回向,即三妙法中的回向妙法。

 

如上,即为完整一座之如法修持。

又如百字明已经完成十万与补缺之一万,需要修曼扎时,这时每座修法,前行和结行按以上介绍不需变化,变化调整者,只要在完整前行修持之上师瑜伽后,转到曼扎来即可。 

按传统,无论何种传承大圆满前行,比如《大圆满龙钦心髓》五个十万前行之修持,每座之修法,也都是如上所讲。

上面介绍的是,最圆满的一大坐上座之修法。此外,还有为时间不太多的弟子安排的中等修法以及为无暇修法者安排的最略修法(先略)

 

 

二、正行每座次第

正行每座之修持,要点同样如上,每座需要知道同样具足前行发心、正行无缘、结行回向之三妙法。

 

一、前行 

祈祷历代传承上师后,圆满修诵一遍《大圆满遍空自解》前行仪轨。是为一座中之前行。

 

二、正行

至前行四灌顶后,安住《彻却》口诀修持。如果修持《大圆满龙钦心髓前行仪轨》,按照根本上师、法王(松吉泽仁)仁波切口授的方法,在领受灌顶后,念诵:“具德根本上师宝,住我心轮莲花金刚座……祈愿上师加持心相契”后安住《彻却》之修持。

如果正行是修持本尊三根本的,则在前行四灌顶安住片刻后,进入自己需要修持的本尊三根本近修中。

 

三、结行 

最后圆满回向功德。

 

喜绕俄热仁波切关于前行修持数量的开示

 

根据大圆满《遍空自然解脱》历代传承上师们的遗教,修此大圆满的前行,必须达到下列数量上的要求: 

1:念诵皈依十万。

2:念诵发心十万,至少三万。

3:大礼拜十万。

4:念诵百字明(长咒)十万,或者念诵心咒一百万。

5:供曼扎十万。

6:依上师瑜伽,念诵莲师心咒至少100万、最好1000万。

7:念诵白玛邓灯祖师祈请文100万。


又,根据所达多杰仁波切的开示,皈依、发心、大礼拜可以合起来一次性地修持,即一边念诵皈依、发心偈,一边做大礼拜,这样圆满十万遍时,三个十万也同时圆满。

 

因应诸多发菩提心同修的请求,禅心根据具恩根本上师们的口授方法,撰此介绍。愿自他皆能获得利益。


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