师父的考试与棒喝

师父的考试与棒喝

2020/7/31 录音整理为文字无名（无明）

暑期我上山时，正好赶上师父在禅堂中，为常住师兄、师父们带修某一殊胜窍诀的引导，我也祈请师父能随之参加。师父马上很严肃地说：“可以啊，但必须通过我的考试！”

师父问：“你每天念诵、呼唤、祈祷“lama钦”（shangshi知）时，应该具足哪三种信心呢？不要求你能按标准的术语回答，但能把正确的内涵，用你自己的话讲出来就行了。”

结果，我张口结舌答不出来，想了半天，才说了句：信心、悲心、出离心。

师父一扇子过来棒在了我脑门上：“我每次讲前行的时候都有讲解，‘为谁辛苦为谁忙？’都讲过N回了，禅堂网站上至今还挂着这三种、或四种信心的详细解释。念修了那么长时间前行，居然至今还不会回答这么简单的问题！不传！”

我跪在地上，合掌流涕。我真是惨、可怜、极度惭愧啊！任我怎么哭怎么求，师父老人家就是不肯传我，还丝毫不客气地把我赶出了禅堂！

就刚才，慈悲的师父，又招呼我过来，不厌其烦地，在饭桌上再跟我们简要地讲解了一遍这三种信心的内容。听完后我跟师父解释：我一直是用这种信心来修的。

（以下为师父对这三种信心的简要解释：

为了激励、催请具德上师的心相续，应以极其诚挚、发自内心、毫无伪装、急切、伤悲之情，具足清净、渴望以及胜解的三种信心，反复不断地缘想、专注大恩上师而呼唤、吟诵“lama钦、上师知”这三字的祈祷文：

清净的信心：不需要任何理由来作支撑，就能生起不假思索，自然而然如同幼儿对于母亲的那种纯真、喜悦、依赖、信任般的心。

渴望的信心：由思维轮回以及轮回中的罪障过患，迫切希望断除；由思维善行解脱道的功德，生起迫切投入到其中求得解脱，好比饥人渴望食物、渴者希求饮水、久旱祈愿甘霖、暗夜盼来明灯般的迫切渴望之信心。

胜解的信心：源于真实了知上师三宝永远无欺、真实不虚的功德，不会随种种外缘而退转，以及信解业力因果，不被疾病、灾患等缘所逆转，于内心中生起恒久、稳固、无倒的坚定之信心。

正如“心中信心花蕊绽放开，唯一怙主恩师请升起，业障烦恼猛烈所逼迫，垂救护我福薄缘浅中……”修持心髓教法时，当以三种信心的力量，绽放自心间的八瓣莲花。今生、中有、来世的唯一皈依处——大恩大德的根本上师，从法身离戏论的大乐境相中，向上升起大悲周遍的色身，慈心看顾于我！悲心照拂于我！恒时垂鉴于我！我本人因为往昔所造积的恶业罪患，及现在正遭受的果报，被猛厉的烦恼业风所逼迫，一再成为修持正法道路上的违缘障碍。祈祷大恩大德、大慈大悲的遍知上师，从我心月莲垫上，沿着中脉的通道，向上升到头顶大乐轮的虚空际，安座于亿万莲花花蕊的日月垫上，直至我证得究竟的菩提果位之间，作为部主的顶上庄严，祈请您恒时莫忘我、勿舍我，恳请您速速救拔于我！）

师父又一扇子棒在我脑袋上：“既然一直在这几种信心里修，怎么可能不会用自己的话说出来呢？坐在这里，瞠目结舌一个字都答不上来，这样看来，你的所修，不是都流于颟顸笼统、稀里糊涂、不着实处了吗？”

早晨在饭桌上，师父还随机抽考了其他两位师兄（包括一位常住出家师）。首先益西师兄被问的仍是呼唤、祈祷“lam钦、上师知”时，其中须要具足的三种确信是什么；之后妙*师父被问的是，前行偈颂中，“不置卑劣谬道上师知”这句中的“不置卑劣谬道”是何义？

结果，一男一女、两位师兄也都是张口结舌、犹犹豫豫，总答不上来。

后来，当两人前后都还说到“按我个人的理解……”这话时，被师父立马打断。师曰：

“请问‘按个人理解’是什么意思？难道师父在给你们传讲前行乃至正行时，没有遵循传承祖师金刚语的解释么？我老人家记得是反复为你们解释过的！以你自己的意思？那么你们还要追随传承、依止教法做什么？你自己去发明一套教法来成佛，岂不是更省事、更高明？以你自己的意思？那还要历代持明祖师以及他们的正确阐释做什么？你自己随意去解释一通、发挥一通，就能成就持明者的果位？”

“你们须知，初学者这种‘按我个人的理解’，那是败坏传承、毁灭教法的行为！何以故呢？因为不经师父的传授讲解；或者换言之，不遵循历代上师传承内的金刚语讲解与阐释，随意按照自己个人的意思，来理解传承教法的内涵等，这就是所有传承上师们所严厉呵止的、于全无谬误的黄金传承中，掺杂了自己的恶劣庸俗分别念，这是严重减损、阻断、败坏传承教法加持力的最恶劣行为，莫非你们都是冲着毁灭教法行为来拜师求法的？

布玛拉牟扎、阿格旺波祖师，为什么每一百年，便要来人间整顿一次大圆满心髓的传承教法？其中最核心、最主要的原因之一，那就是法愈传到后世，一些行者，一些一般般的成就者（当然不是大成就者），在传承教法中渗入了自己的分别念，从而导致传承的加持力减损，甚至完全消失！

老和尚我给你们传讲心髓传承中的教法、词句等诸内容时，也都是负责任地，严格按照自己的上师给与的解释，以及历代祖师们的阐释和注解，来给你们再做传讲或者解释的。你们也都多次、反复在老和尚我这里听闻过了，怎么一问起来、一考起来你们的闻思修持，就都一个个地，变成了完全按照你们‘自己个人理解、个人意思’的东西了呢？

对你们中的出家人，我还一直抱着希望，希望你们在老和尚我这里领受了详细解释的传承教法后，再通过你们的闻思实修，获得法益后，将来能够以这最殊胜的传承法脉，利益一些有缘的众生……现在看来，你们连最基本的、如何正确地领受传承教法的方式都没有学会！苦哉！将来殊胜的传承教法，没有灭失在你们的手心上，老和尚我，那就算得上是万幸中的万幸了也！”

接下来，师父又批评了妙*师一番，师曰：

“你常住在金堂寺，吃我金堂的饭、睡我金堂的床，一切生活与修法来源，没有一样，不是来自老和尚我吧？然而老和尚看到的是，你在自己的手机空间、朋友圈，所发的内容，基本没有一条，是和咱们传承教法有关的！你连本传承中，最基本的、最需要掌握的基础教理教法，一样都没有明白，教理上的刻苦闻思，证法上的精进修持，系统、有条不紊、如理如法的情形，你都一天、一个月都没有过，连最起码的五加行，多少年了都没有修满一遍，却整天忙着暂时与你不相干的、所谓‘弘法利生’的事业甚至世俗中的内容，你还是一个出家人！你还知晓，就算世俗中的老师、医生、建筑师……等一切行业中的专业人员，不都要考得合法的资质证书，才能做得老师、医生、建筑师么？怎么切实关系到众生慧命的、出世间的佛法，都不需要任何相应的资质与考证，就能随意让你‘弘扬得满天飞呢？’”

“有些人就是这样，学佛不到三天，出家不到十日，连依止过具德善知识的传承、教法都没有，仅仅只是读了几本佛书，听了几个某某居士、某某师父或者高僧大德的开示，便错以为自己领悟了佛法、精通了奥义、获得了证悟……于是匆匆忙忙，整天向外弘扬佛法，我也不知这样的人，在自己什么基础都没有，颠倒妄想如瀑流的情况下，究竟是他转了众生以及外境，还是被众生、外境所转了去？

佛陀在律藏中，金口圣敕初出家的弟子，哪怕他出家前，都已证得了阿罗汉的果位，还必须五年依师学律、后方许你学教参禅，这就是告诉我们，一切修为，都需要基础。所以吧，我们各各都需要扪心自问一下：每天时时就知道抓个手机，整天网络疯狂外边走，究竟获得了什么？精通了什么？解脱了什么？还有半点惭愧之心么？

另外，如果你或者金堂寺、古月禅堂内的任何人，想追随其他师父、其他善知识，修学其他传承的教法，老和尚我也从来不曾拦着！不但不拦，我还鼓励你要生起信心、坚决支持你去，没路费我赠送啊！我多省心、多省力，终于可以因为你，放松、休歇一下了！现在问题是，随便瞄一眼你们，手里端着自己的碗，眼中看着他者锅中的菜，狂心无有宁时，妄想不曾歇得刹那，有意思吗？”

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