略释无明轮回的流转次第(下)
曲1
× 请输入禅堂密院密码
×
请输入密码
×
请设置禅堂密院密码

略释无明轮回的流转次第(下)




——逆流而上与直捷根源:因地修持上的两种下手功夫

 心性本净与客尘所染(中)


 上篇:略释无明轮回的流转次第(中)

(十四) “逆流而上”与“直捷根源”

           ——因地修持上的两种下手功夫

那么我们观察“惑、业、苦”之三道,最初由一念不觉的根本无明,经历三细、六粗的九相,最后业系苦相轮回,“三道”就像一条被无明污染的河流,如果我们要终止、断除这条无明河流的话,因地上的下手功夫,或者讲法门上的路线有哪些呢?

路线大致有两种!一种是逆流而上的方法:观察顺流而下,最先是一念不觉,遂生根本无明。此后由根本无明一路直下,出生执取相、名字相、业相、轮回苦相;所以逆流而上的修持方法,是倒过来先观察轮回苦相,然后了业相、除名字相,一直到破执取相、根本无明。此乃逆流而进、大多数根器者的渐修方法。

假若是上根利器的人,不用逆流而上、步步堵截;却是先从源头上,单刀直入,从“现前一念”之上,从“能取之心”“能知心”上,一刀两断地破除了能执和所取的实有根本!会得能所都是无因、无生的本性,这就叫做直截根源、直断根源的最上乘了也。

好,我们再看《圆觉经》里头,如来过去在因地上做修持的时候,如来下手做修持的时候,采用的又是何种法门呢?

“善男子,如来因地修圆觉者,知是空华,即无轮转,亦无身心受彼生死,非作故无,本性无故。”

——善男子啊,过去一切如来在因地上做修持的时候,也就是了知了空中之华、本来不实的哦!也就因此断除了生死轮转的根本,没有身心接受生死轮回,不是说因为有作修为而没有的,只是因为了达了本来即空、本性就没有的缘故也!


...点此登录后才能查看剩余内容








评论者
<-点击左侧图片可以登录或注册新用户





妙勇
赞叹随喜😃👏👋🙏🙏🙏(*^ワ^*)

签名:苦谓生时有乖离欲, 乐谓灭时有和合欲~大乘五蕴论
发布于2018-06-14 14:56:37|回复