参禅与疑情(03):如何生起疑情
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参禅与疑情(03):如何生起疑情



参禅与疑情(03)

——如何生起疑情?

金堂古寺  释禅心

 

 

常常有人来问禅心:“我用功时为什么生不起疑情?”


 

废话!你自己回头看吧:就你目前这一问,不正是疑情又是什么?!

 


他又答到:“师父,我实在生不起疑情!”


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那老和尚我倒要问了:正在说“生不起疑情”的这个,又是什么呢?!抓蛇要拿七寸,参禅直击核心,才一起念,马上回头逼看那正起念的是谁、是什么?如此简单、明白,单刀直入,有什么难的?

 


如果这样还生不起疑情,那你就先回头,盯着四大之身,凝视四大之身,质疑四大之身:此身无非地、水、火、风,因缘和合而有,刹那刹那生灭,从来没有独立做主的份,没有恒常唯一的份;之后,你又明明白白、清清楚楚地观见此四大之身,只是被你自己觉知到的对象或者对镜,而对镜对象从来不可能是你自己,那么究竟是谁、是个什么,才是真正的自己呢?

 


先盯着四大之身看哪!四大不能能知能觉,清清楚楚了见四大是被觉知、被意识到、被了知到的对象,是个物而已!明明白白了知四大本身无有觉知,当下中,清清明明了见四大中无有“我”在!

 


换言之,四大之物和合的身本身不会言不能语,且还不能行动,只是具尸体而已!那么,百姓日常中,你应该对此生起强烈的好奇:究竟是个什么是个谁?拖着四大的尸体到处跑?到处行动的呢?

 


然后你还能能觉了到:不是还有一个正在觉知四大之身、正在了了凝视四大之身的吗?这个不是四大,似乎也没有离开四大之身,“这个”是什么呢?!紧紧盯着“这个”以及“这个是什么”疑着去哪!

 


顶礼、赞颂、供养、皈依汉传最上乘中禅师们的无上顿超大圆满——拖死尸的是谁?!

 


关于禅宗里头的起疑情,简单地讲,就是因为自心中有件不明白的事,非要求个水落石出不可,没到水落石出之前,你的心里头、自己的心里头啊,总是萦绕着这事。

 


又好比惹上了欠债官司的人,非得要把此事圆满解决了,那才能无债一身轻。所以此人在没有彻底解决此事之前,心里头隐隐约约都是这件事:吃饭的时候想着它,喝茶的时候疑着它,睡觉前仍然翻来覆去念着它,甚至上洗手间还看着它。


 

过去古德们常说:疑情提起来后,好比狗看见并守着那热油锅中的美食般,要舔舔不得,想舍弃又不甘心。总之,真用功的参禅行者,要在行住坐卧,应酬往来,以及一举手一动足中的一切时、一切事、一切处,一刹那都没有放过它,也绝不肯放过它,一定要把这件不明不白的事办了,有朝一日因缘现前,“㘞”地一声忽然解决了,这在禅宗里头,就叫做“大事已办”而“庆快平生”了也!

 


究竟是何等大事,值得过去古德们一辈子中“芒鞋踏破陇头云?”

 


究竟是何等大事,值得“老僧四十年不杂用心?”值得老僧“二十年来曾辛苦、为君几下苍龙窟”呢?

 


光阴溜得如此飞快,昨天剃了个头,又平添了不少的白头发——这是阎王老子,又一次发过来的、好沉重的邮件,提醒我也快要过去跟他铁面无私的老人家见面了……一阵阵虚汗、冷汗直冒上来:死亡之前,我仍然那么毫无意义地忙忙碌碌着!

 


末了,随便吟几句打油偈你们听:


 

三十年来粥饭僧,芒鞋拄杖陇头云,

东西南北常狼藉,过现未来一场空,

步步丧身失命!

 


荆棘浑身谁不憎?灰头土面惹他轻!

荒唐又上金堂谷,无端昧却本来人,

一错再错无穷!

 


三传尊宿垂光照,奈何钝根侍门庭,

若非师佛恒庇护,哪得春风拂面新?

将错就错也成!

 


好吧,就到这里了。祝大家疑情生起、参禅成功!夜吉祥!




(2018年8月 金堂古寺整理自录音文件)



原载古月禅堂金堂古寺  转载请注明出处






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今佛
三传尊宿垂光照,奈何钝根侍门庭, 若非师佛恒庇护,哪得春风拂面新? 将错就错也成!

发布于2018-08-21 07:52:30|回复