参禅与疑情(06)三界二十五有的生生死死
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参禅与疑情(06)三界二十五有的生生死死




参禅与疑情(06)

——三界二十五的生生死死

金堂古寺  释禅心 

 

问者:

师父好!您在上回的《参禅与疑情》中,讲到吾心不安”,总跳不出一个“苦”字所缚的境界,而“一切生生死死的‘苦恼’,又都包括在三界二十五有中”,弟子教理基础差,还请师父您为我们具体解释一下,“三界二十五有”的内容与“生生死死、了生脱死”的关系。


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禅心师父:

讲到“了生脱死”,生与死本来是相对的,有生必有死,有死则有生,凡夫们经历三界内的“分段生死”:所谓死了又生、生了又死的生生死死,这是指我们凡夫们的肉身,在地狱、饿鬼、畜生、人间、天道、非天这六道中的辗转受生六道中此死彼生、此生彼死的转世轮回之情况。

 

声闻与缘觉这二乘中的圣者:他们断除了起于见惑、思惑的烦恼障,证得了人我空——“我执”已除,所以已了三界内凡夫们的“分段生死”;由于还没能断除或者断尽所知障——法执,所以像阿罗汉、辟支佛这些圣者,也还缚于三界外的“变易生死”当中未能超越!

 

为什么呢?因为这时的他们,还尚未了达所有的外境,都本源于一个实相理体的投射并与实相理体无二,这是其一;其二二乘中的圣者,他们也还没有了悟到:一切有修有证的境界,仍然跳不出“自心妄识”的范畴!

 

以上这两种尚未突破、尚未了悟的情况,前者称之为尘沙惑”,后者叫做“无明惑”。这两种惑,要在大乘修菩萨道断除所知障的过程中,渐进断除净尽。

 

至于变易生死中的“变易”,到底什么意思呢?

 

首先你得知道什么是三界外,六道轮回中的六凡众生,这是三界内;那么三界外,指的则是四圣法界——声闻、缘觉、菩萨与佛,如此四圣六凡,合起来就称之为十法界。


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评论者
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妙度
师父果然功德无量,祈求师父普度弟子"心安”,立正知,树正知,感恩师父大慈大悲!

签名:妙度
发布于2018-08-19 21:50:16|回复


匿名
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发布于2018-08-18 07:50:30|回复  删除


匿名
顶礼师父! “苦应知”~“集应断”~“灭应证“~”道应修”

发布于2018-08-17 21:45:56|回复  删除


今佛
树正见

签名:觉空声空本然空
发布于2018-08-17 17:48:28|回复


今佛
立正知,树正知,紧跟师父穷参究。常观心,勤关照,定行二利证菩提!感恩师父!

签名:觉空声空本然空
发布于2018-08-17 17:47:15|回复