参禅与疑情(11):无学祖元禅师的参禅经历(五)
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参禅与疑情(11):无学祖元禅师的参禅经历(五)




参禅与疑情(11

——无学祖元禅师的参禅经历(五)

金堂古寺  释禅心

 

 

『自此以后,欢喜不彻,僧堂里都坐不得无事,或在含晖亭上看月出,看日出,只管绕山,东行西行。又思量佛经中道:“日月从东过西 ,一日经四十亿万里。我所居震旦,指(据说)杨州地分,为之天心;到日出处,也有二十亿里,如何日头一出光,便射在我面?”我又思:“我眼之光,到彼日边,又快如他。我眼我心,即是法身。”到这里,历劫关锁,爆然破碎!历劫以来,在蝼蚁窟中坐地;今日十方佛土,在我一毛孔中!我自谓:更不大悟也快活了!』


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祖元禅师说:“从这以后,我就快乐得不行!”——我倒是要来问问你们,中峰禅师在《三时系念》中说:“世界何名为极乐?只因众苦不能侵!”你们想想看,究竟是什么原因,众苦毕竟不能侵得了他?

 

(良久,无人应答,师于是继续说):

 

过去祖师们讲“念不净不往极乐,心不染不来娑婆”,又说“极乐一会当念俨然,所求皆遂无不满愿!”——只因无漏福田,所以事事如意!所以娑婆与极乐啊,到底也还在人心染净之间也!

 

如实悟入法界平等之性而见道,念念都在圆明解脱之中,念念中求其人我之相、求其作者之相、求其受者之相,乃至求其染净之相、求其苦乐之相,实际理地中全都了不可得——这时连“苦乐”的名字,以及承受“苦乐”的人都觅不到了、找不到了,即此便为远离苦乐二边、超出世间与出世间的“真极乐”也!

 

亲证如此“真极乐”的禅师,他便彻底从三界中的生死怖畏,以及一切挂碍中跳了出来,他与十方诸佛同一鼻孔出气,心地中自然涌出无量极喜、无边极喜,所以菩萨初地就叫做极喜地、欢喜地了。

 

1535434941286805.png“不见一法即如来,是则名为观自在!”——我辈凡夫,对此丝毫不觉,这才尘劳境中妄言诸苦、妄说得乐,愚人不醒啊、因此从迷至迷,自缚梦境境界,枉受烦恼痛苦!

 

此时不觉更待何时?所以我们要发心参禅,切实返照众生相、人我相、是非相、烦恼相等一切世间诸相犹如梦幻,更要在行住坐卧、动静闲忙的念念无间中,回头返看究竟是个什么是个谁?使此四大行住坐卧、动静施为着的!毕竟是个什么是个谁??使此色来眼便见色,声来耳便闻声,以及明来见明、暗来见暗,动来闻动、静来闻静的!毕竟是个什么是个谁?

 

无论白天黑夜,百姓日用中你只管绵绵密密、密密绵绵,察之看之、审之参之,功夫做到刀劈不开、斧剁不入,察到无有可察,看到无有可看,审到无有可审,参到无有可参,正当无路可以进退、无路可以寻觅时,忽然能所两亡、面门打破,圆陀陀、活泼泼地始终都在这里!始终都在这里放光、无始以来不曾间歇也!真真实实、一道神光妙湛闲,取之不竭、用之无穷也!


奇妙啊!万劫千生金刚之种、生生不坏,去来生死不期而至、终无改变(死死生生轮回不知几千万亿回,现在终于见着他,始终容颜未改)。到了这里方才彻信,“夜夜抱佛眠、朝朝还共起”,天下老和尚何曾欺过我!十方诸佛何曾瞒过我!只是何故从前,千呼万撼而不醒呢?

 

“僧堂里再也坐不得无事”——彻底从“沉空守寂”的边执中跳出来了!有时早晚去含晖亭上看日出、看月出,有时又只管满山中绕行。以前,我思量佛经中讲到的,日、月由东往西,每天的距离是四十亿万里,以我所居住的地方为天心,到太阳也有二十亿里(现在的天文学好像是接近1.5亿公里),为什么太阳刚一升起,光明就照到我的头面上了呢?

 

嗯,那时古人还不知道光速,情有可原。但是现在我(祖元)想:我眼中的光明,到太阳之上,又比起太阳的光明来到我脸上,那是快多了也!其实啊,我现在是悟了:“我眼我心,即是法身!”——我眼我心,其实都是法身的无穷之妙用也!

 

到这里,无始以来的心识关锁都被爆破、都被粉碎了,返观从前,历劫都在可怜可叹、蝼蚁窟般的狭小局限境界中作茧自缚,现在十方无边无际的刹土,也都在我自己的一毛孔中任意显现了!这时我自己跟自己讲:就算还有什么可以称之为“大悟”的我也无所谓了、再也不须要了——这就是我们之前讲的,真到这里,一切心安、“吾心安矣”!


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『那时二十二岁,每与人说,我被狗子无佛性话,耽搁了我五、六年功夫。作颂子,去与先师无准云:

 

一槌打破精灵窟,突出哪吒铁面皮!

两耳如聋口如哑,等闲触着火星飞! 

 

大家注意,前头讲到,祖元禅师,十三岁出家,十七岁常住禅堂发心参禅,中间只用了五、六年(据说这五、六年中从来都没外出过禅堂),苦参一段公案、狠参一个话头,到二十二岁时也就大彻大悟了!

 

有人说参禅、参话头公案的人,动辄需要20、30年才能开悟,实际上并非这样,就拿与祖元禅师差不多同时期,也就是宋末元初这段时期一些赫赫有名的禅师们来举例,他们基本上都在三、五年,最长不超过十年的时间就都大彻大悟了,且大部分禅师的年龄,如祖元的师父无准师范,师范的弟子雪岩祖钦,再传弟子高峰原妙、中峰明本等等,他们都在30岁之前就发悟了!像高峰禅师20岁发死志参禅,三年后初悟,再五年后彻悟。而高峰禅师的弟子中峰明本,26岁便“洞然彻法源底(彻悟)”。

 

祖元禅师身后四百年、现代日本临济禅的建立者白隐禅师,因参赵州“无”字公案,24岁时大彻大悟,他所接引的弟子大休、快岩等,也都于二十多岁时由参禅而大悟。

 

又如,与虚云老和尚、来果禅师并列为近代中国禅门三大宗匠的月溪禅师,也是二十多岁时,就通过日夜用功参禅,豁然发悟!


赵州禅师开示:“汝但究理,坐看三二十年,若不会,截取老僧头去!”又说:“你向衣单下坐十年,若不会禅,截取老僧头去!”


宋末元初的高峰禅师更说道:“学者能看个话头,如投一片瓦块,在万丈深潭,直下落底。若七日不得开悟,当截取老僧头去!”


禅门中也有彻悟过来的祖师说到:今生参一个话头、一段公案,即使今生不悟,来生也会彻悟!来生不会彻悟,未来七世之内,毕竟成佛做祖去!——金刚乘以及大圆满,不也是说最多不过三世、最长不过七世成佛吗?说老实话,我宁愿人间七百年参禅、七百年修大圆满,也不愿西方极乐中,下品下生12大劫花开见佛也!


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虚云老和尚语重心长地说:“同参们,这是过来人的话,是真语实语,不是骗人的诳语啊!”——禅堂中的各位师兄弟们哪!古往今来的过来人,凭什么如此信誓旦旦?他们究竟着了哪门子死急,要向大家发出“截取老僧头去”的毒誓呢?


再来返观我们,学过懂过的现代知识远比古人多,多少学佛十年、二十年了的,何尝下过死志参禅?到如今头发也都白了,腰背也开始驼了,“年华老大仍无出离心”,依然两手死死抱着一部又一部的手机当做本尊,手机看穿还是两眼茫茫、没有着落,不知何时能了!

 

尽管这样,禅师还说自己好不冤枉、无端禅堂中耽搁掉了五、六年的时间,我被狗子无佛性话,耽搁了五、六年功夫!”

 

确实如此也!要说这件本份,人人都有、个个现成的;在在处处、日日夜夜,从来就没有间断过地在放着他的光明。所以啊,参话头、做功夫等等,真都是无辜而被披枷带锁的!

 

“有一佛陀,披枷带锁!”我们都来说说看,冤枉还是不冤枉?!

 

祖元禅师呈给师父无准师范的悟道偈:

 

一槌打破精灵窟,突出哪吒铁面皮!

两耳如聋口如哑,等闲触着火星飞!

 


(2018年8月 金堂古寺 有心弟子众等整理自录音文件)

 

原载古月禅堂金堂古寺  转载请注明出处

 










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评论者
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匿名
感恩师父!再次激励弟子们下决心坚持参禅!

发布于2018-08-31 10:28:50|回复


匿名
顶礼师父!

发布于2018-08-28 16:35:11|回复


匿名
顶礼师父,感恩师父!? ? ?

发布于2018-08-28 13:49:13|回复


今佛
恭敬顶礼师父

发布于2018-08-28 11:36:16|回复


匿名
随喜赞叹

发布于2018-08-28 11:34:52|回复


常如
顶礼师父!感恩师父!

发布于2018-08-28 11:33:37|回复


常如
🙏 🙏 🙏

发布于2018-08-28 11:32:41|回复


今佛
恭敬顶礼师父

发布于2018-08-28 10:45:05|回复