天台六即佛颂略释(重订版)
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天台六即佛颂略释(重订版)






天台六即佛颂略释(重订版)

古月禅堂  释禅心

 


古月禅堂编辑者注: 此篇《天台六即佛颂略释》,为2009年岁末荟供日,释禅心师父为诸荟供同修之讲释,现经金堂古寺有心弟子重新核对该录音文件后,整理并上传本站。若仍有错误及遗漏,三宝前诚心忏悔!

 


1.理即佛

动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归。

2.名字即佛

方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻恨自蹉跎。

3.观行即佛

念念照常理,心心息幻尘,遍观诸法性,无假亦无真。

4.相似即佛

四住虽先落,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红。

5.分证即佛

豁尔心开悟,湛然一切通,穷源犹未尽,尚见月朦胧。

6.究竟即佛

从来真是妄,今日妄皆真,但复本时性,更无一法新。

 

 

天台宗的智者大师,将佛经中的“即心即佛”等至理,判为六即佛(见上)。一切贤圣与凡夫,虽然因悟、迷的深浅程度而有差别,但他们的体性却是不二的,能彼此互即,所以称「即」,所以此「即」的本质,实在是从「顿」位的观点上而言的。

 

然而老实检点起来,世间中的绝大多数行者,谁又能一蹴而就呢?所以在「六即」的行证中,实际上又含摄了渐修的五品弟子位,以及十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉这八种道次第的阶梯或者位次,也就是说,顿悟还是离不开渐修,渐修方能顿悟也!

 

六而常即,使修学佛法的人们,一方面看清自己的修行位置,承认自己的不足,防止未得称得、以凡滥圣的狂禅、野狐禅之生起;另一方面,了知六而即的道理,慎莫辜负、埋没了自己的大好佛性,敢于承当这颗明珠,就是自己的本来面目,渐修而顿悟,顿悟复又渐修,那么解脱自在、正觉成就有期,绝非只是理想而已。

 

宋元时期的无机子大师,作《六即颂》偈语来说明「六即」的道理,并修此「六即佛」,这个不光对参禅、念佛的行者很有用,就是对我们这里爱乐修学大圆满的同修,同样极具参考价值。去年以来,因为你们居士中的不少人一直要求我,每次荟供日大家聚集的时候,讲一点佛理基础。所以这次我就把这个找出来,先作个简单的介绍与解释,说不上是什么讲解,而且我说的不一定正确,你们不妨互相讨论指出。
  

1.理即佛

动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归。

所有众生,万法当前,一动一静,莫不都是佛性理体的当下作用。然而“百姓日用而不知”啊!尽管众生全都具足佛性,与佛平等,但由于尚没有觉悟故,因此众生的一举一动,一言一行,无不迷失本来而妄起分别,所谓背觉合尘,昏扰扰相以为心性,这就是「行藏事尽非」了。当知「动静理全是」是站在佛性理体面说的,「行藏事尽非」是就事上而言。所有众生,起心动念,都与本性相违背,因此就有了后面的「冥冥随物去,杳杳不知归」了。迷失本性,自然认物为己,丧失本真自己,向外流转,起惑造业而轮回六道。若不回头识取自己本来面目,那么胎、卵、湿、化四生中辗转无尽,始终无有解脱之日,始终无有归期之日。与此相反,禅宗祖师们说:

 

“心随万境转,转处实能幽,

随流认得性,无喜亦无忧。”6b75f70e7bec54e72a85e66eba389b504fc26a1b.jpg

 

能在日用境缘中,时时明见那个能显现一切境缘,而那个本身却不随任何境界变化、不属于任何境界中的“本来无一物”——当下识得这个,那就称之为“性”了!而此“性”呢,却是一切外境内心的基础。“随流认得性”就是这个意思,确知确信一切外境内心,无非此一“性”的影子,切莫迷在影子上,而要认得此“性”,如是修行那就上路了。

 

虽然明白了「动静理全是」,但到底还只是解悟与理悟,还需老老实实做“深深海底行”的功夫,或者禅宗说的牧牛功夫;否则,自己还没彻底证悟,便说什么十善五戒都是闲家具而抛得干干净净,忙着呵佛骂祖,掉到“狂禅”一路上去了。岂不知自己仍是一个业障凡夫,口头禅无论说得如何瞒天过海,明眼观之,「行藏事尽非」——自误误他,无一是处!

 

但是另外有一类人,只晓得「行藏事尽非」,只承认自己是一个业障凡夫,哪有资格修学大乘顿悟佛法?这样不肯承当,也就辜负了自己的大好佛性,完全视「动静理全是」都不顾了。明白了这首理即佛颂,就能对治这两种学佛道上容易染上的通病。

 

2.名字即佛

方听无生曲,始闻不死歌,今知当体是,翻恨自蹉跎。


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评论者
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今显
感恩师父

发布于2018-09-13 12:56:15|回复


匿名
顶礼师父!感恩师父!

发布于2018-09-12 09:14:54|回复


匿名
能在日用境缘中,时时明见那个能显现一切境缘,而那个本身却不随任何境界变化、不属于任何境界中的“本来无一物”——当下识得这个,那就称之为“性”了!而此“性”呢,却是一切外境内心的基础。“随流认得性”就是这个意思,确知确信一切外境内心,无非此一“性”的影子,切莫迷在影子上,而要认得此“性”,如是修行那就上路了。 师父又直指心性啦o(∩_∩)o

发布于2018-09-09 21:24:28|回复


妙叶
顶礼赞叹!

签名:阿弥陀佛
发布于2018-09-04 10:32:23|回复


妙勇
感恩师父🙏🙏🙏

签名:苦谓生时有乖离欲, 乐谓灭时有和合欲~大乘五蕴论
发布于2018-09-03 18:59:17|回复


匿名
恭敬顶礼师父慈父尊!? ? ? ? ? ?

发布于2018-09-03 17:16:33|回复