空的内涵之九:空空(一)
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空的内涵之九:空空(一)






空的内涵之九:空空(一)

20153 古月禅堂 释禅心

 

(共诵莲师心咒)

好,现在我们来讲空的第九个内涵——“空空”。


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梦里明明有六趣,觉后空空无大千”,永嘉禅师《证道歌》中的这两句,可谓已为我们拈出“空空”的内涵了。诸法实相空或者胜义空,并非对境以及所知境,空的后面再来一个“空”字,意味着把前面的空之一字,也给彻底否定掉了——扫荡空的痕迹、空亦不可得之故!

 

好比平常我们讲“放下”,最后连“放下”这一着都要放下。但是你得识透参透:如果真有一个实在的“放下”可以放下,那就还会有其他无穷个需要放下的“实在之物”,而永远不可能真的“放下”了,这是怎么回事呢?你又说不懂?不懂正好起疑情参!

 

要说一切般若经论的核心,那就是谈“空”证“空”了。六百卷的《大般若经》,全都可以归纳到一部《心经》中来。《心经》中说眼、耳、鼻、舌、身、意这六根皆空,此名为“内空”;又说色、声、香、味、触、法六尘(六境)都空,此名为“外空”;六根、六尘无不皆空,称之为“内外空”。

 

《心经》中的五蕴,以及六根六尘的十二处,根尘识合起来的十八界,无非因缘和合的有为法,有为法空不空?当然“有为空”!与有为相对的是无为,无为法非因缘和合,没有生、住、异、灭四大特征,所以无为法空“无为空”。

 

这里的有为空,也叫做“有性空”;无为空,也叫做“无性空”。

 

一般世俗中认为,所有事物,都有开始、中间、终结这三个阶段,这三个阶段空不空呢?肯定空哪!即此便名之为“无始终空”也。

 

1537184172968302.png《大般若经》第413卷中云:“散谓有放、有弃、有舍可得,无散谓无放、无弃、无舍可得”,这是什么空呢?——这是“无散空”!


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评论者
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匿名
随喜赞叹

发布于2018-09-20 11:27:42|回复


匿名
实则上此等人大错特错!这种定境,实乃意根(第七末那识)坚固,或者讲念力坚固、妄想执着坚固,强行做了主宰的缘故!也就是说,第七识的我痴,以及我见、我爱,我慢,坚固而又执着地执取了一个实有自性的“空”可以获得,如此死死守住不放,大似要往虚空中钉钉子相似! 感恩师父为弟子们指出了这个症结,我们好多人都耽搁在这里啦! 师父啊!谢谢您啦!五体投地的感激

发布于2018-09-18 23:42:22|回复


匿名
实则上此等人大错特错!这种定境,实乃意根(第七末那识)坚固,或者讲念力坚固、妄想执着坚固,强行做了主宰的缘故!也就是说,第七识的我痴,以及我见、我爱,我慢,坚固而又执着地执取了一个实有自性的“空”可以获得,如此死死守住不放,大似要往虚空中钉钉子相似! 感恩师父为弟子们指出了这个症结,我们好多人都耽搁在这里啦! 师父啊!谢谢您啦!五体投地的感激

发布于2018-09-18 23:37:48|回复


匿名
参禅修道,纵使“空境”现前,还须仔细检点,若是此一段空来,切忌坐守于此一段死寂空、生灭空中,到这里正好振作精神、猛提疑情、回头返觅:“知此一段空的,究竟又是什么又是谁?!”总之,纵使银山铁壁现前,也要将之撞倒,何况目前一段“空境”! 实在是太感恩师父增补的这一段

发布于2018-09-18 23:31:13|回复


匿名
顶礼师父

发布于2018-09-18 09:28:45|回复


匿名
感恩顶礼师父

发布于2018-09-17 16:29:17|回复