空的内涵之九:空空(二)
曲1
× 请输入禅堂密院密码
×
请设置禅堂密院密码

空的内涵之九:空空(二)






空的内涵之九:空空(二)

20153 古月禅堂 释禅心

 

(共诵莲师心咒)

 1537184507487257.jpg









今天晚上接下来,我们来看一段临济义玄禅师,现场指示弟子们的公案:

 

「赤肉团上,有一无位真人,常从汝等诸人面门出入。未证据者看看!」

 

人人具足、个个不无的无位真人,虽然没有谁目睹过他的庐山真面目,纵连十方诸佛,使尽浑身解数,也都未曾觅得过他的形容;然而这位真人,却在我们日常生活中的一切时一切处,尤其从你我的六根门头,从无间断地出出入入、彻放光明,真是不可思议啊!尽管如此不可思议,但是这位真人又平常极了,因为人人份上、个个家中都不缺这位圆满真人故也!

 

「时有僧出问:如何是无位真人?师下禅床,把住云:道!道!其僧拟议,师托开云:无位真人是什么干屎橛!便归方丈。」

 

这时有位僧人堂中站出来问:“如何才是无位真人呢?”

 

话音刚落,临济禅师已从禅床下来,一把扯住那问话的僧人,喝道:快些说、快些说!

 

就在问话的僧人慌张失措、正准备思议构想回答时,临济禅师却放开他说道:无位真人是什么干屎橛! 禅师说完,便径自回方丈室去了。

 

好一个无位真人,跟虚空有得一比!虚空毕竟还有形象,然而这位无位真人,当你试图抓获他时,却根本见不着真人的任何形相以及位置、大小、来去等等。真人本来无根无源,你要到哪里才能会见他呢?

 

如果你以为,这位真人犹如虚空,所以只须抓向虚空,那就大错十万八千里去了,何以故?在飘渺虚无的虚空中扪空捉影,除了徒添辛苦之外又还能怎样?

 

但看眼疾手快的禅师,一把扯住那僧人,注意啊注意:活生生的真人、活生生的事实正在目前——刚才把“如何才是无位真人”这一话题抛出来的,不正是汝自己?不正是汝真人么?

 

日下孤灯,愚迷者果然失照、视而不顾,还要动脑筋想答案,思而知、虑而解,那是阴山下的鬼家活计,正如一直努力正在追逐虚空痕迹、抓取虚空中影子一样的人,那是多么可怜、多么可叹的人啊!

 

禅师放开了当面错过的僧人!“无位真人是什么干屎橛!”——就算你见着、会着、知着了真人,那又和死死怀抱着一块“干屎橛”宝藏在“珍贵的皮囊口袋中”又有什么两样!

 

注意啊!一有所见、一有所会、一有所知,那又全都成了对境了,见见之时,见非是见”——当我们见一切对境中的万法时,所见对境中的对象,绝非你自己能见的见性;“见犹离见,见不能及”——能见的见性,与你所见的对境、对象并非一码事啊!

 

1537671701506317.png落花有意随流水,流水无情恋落花!能见的见性,绝不可能见着见性本身,这就好比眼睛不能见着眼睛自己,刀刃不能割到刀刃本身,水也不能洗水自己,切莫头上安头,触犯了胜义实相!大家看,法眼文益禅师听到其师罗汉桂琛回答“不知最亲切”时,当下豁然大悟!正所谓:

 

见不及处,江山满目。

不睹纤毫,花红柳绿。

白云出没本无心,流水滔滔岂缩!

 

(妙*居士问:干屎橛是什么?为什么?师答):古人上茅厕后擦拭用的小竹片,相当于现在的卫生纸。干屎橛、卫生纸用过了,难道还要当宝贝藏起来、供起来吗?

 

无位真人、真人无位——禅师都指示你了,无位真人了无一物,偏偏还以为有个真人可得、有个佛性可悟、有个法身可证!这不正是“空空”的内涵吗?

 

就算悟了人、法二空,仍然还有个悟的境界、悟的痕迹——连悟的本身、悟的痕迹都要扫荡无余,还说什么真人、什么法身、什么觉性?不过那些连影子都没有摸着,说什么禅就是觉知、觉知的人,那就更不要提了!因为这些人呐,都和抓着个干屎橛、抓着个刚擦完屁股的纸紧紧不放、当做宝贝的人没有什么两样!

 

禅宗五家中,曹洞宗的禅法君臣道合、正偏相资,鸟道玄途、金针玉线”,所以曹洞敲唱并用、老婆叮咛沩仰宗父子一家、师资唱和,语默不露、明暗交驰”,所以沩仰回互为机、方圆默契云门宗北斗藏身、金风体露,三句可辨、一镞辽空”,所以云门涵盖乾坤、节流突急法眼宗闻声悟道、见色明心,句里藏峰、言中有响”,所以法眼巧便圆活、一切现成

 

那么临济宗的禅法特点,所谓无位真人、全机大用棒喝交驰、虎骤龙奔;星驰电掣、杀活自在;扫除情见、迥脱廉纤。”而临济义玄禅师,则是一位剑刃上求人、电光中垂手,负冲天之意气、用格外之提持的超级大祖师。他在这里指示学者,如果执著有个实有的佛性可得,也不过和抓取了个“干屎橛”没有什么两样。

 

这段公案中,禅师为众弟子们从六根门头,以一位大好无位真人,直截了当地指处人人份上的佛性本来面目。当时有位僧人站出来问什么“如何是无位真人”,尽管禅师下了禅床一把抓住他,如此活泼泼地为他展现“无位真人”密密不间断的神用,无位真人是什么干屎橛!便归方丈——可能这位僧人当下并没有识取自己的“无位真人”,或者以此堵绝僧人的思维拟议,或者防止僧人识得了“无位真人”后又执着不肯放舍,正如普照国师之偈:

 

沙界茫茫弄识神,谁能返照本天真?

几回梦里寻知己,醒后又怀旧主人!

 

末了,我们再看一段唐代最伟大的禅师之一——马祖道一与其弟子的对话:

 

僧问:和尚为甚么说即心即佛?1537671211120929.jpg

马祖曰:为止小儿啼!

曰:啼止时如何?

祖曰:非心非佛!

曰:除此二种人来,如何指示?

祖曰:向伊道不是物!

曰:忽遇其中人来时如何?

祖曰:且教伊体会大道!

 

好了,就到这里了,请对照这两天晚上讲到的空空,参究一下这段禅宗中的“无上直指窍诀”吧!

 

(回向共修功德)

 

原载古月禅堂金堂古寺   转载请注明出处












在线听书,点击播放











评论者
<-点击左侧图片可以注册用户







匿名


发布于2018-09-20 11:28:16


今佛
沙界茫茫弄识神,谁能返照本天真? 几回梦里寻知己,醒后又怀旧主人!

发布于2018-09-19 10:50:35


古月禅堂
感恩师父!顶礼师父!

签名:飞天
发布于2018-09-18 15:01:01


匿名
感恩顶礼师父

发布于2018-09-17 16:33:27


匿名
🙏 🙏 🙏

发布于2018-09-17 15:34:29