参禅与疑情(14)纳款自降者与大慧禅师的最初疑情
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参禅与疑情(14)纳款自降者与大慧禅师的最初疑情




参禅与疑情(14

——纳款自降者与大慧禅师的最初疑情

金堂古寺  释禅心

 

 

邪锋自挫、纳款自降的禅者


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早期禅宗中的师徒之间,他们确实多以“直指人心”的方式,来传承、延续禅宗的命脉。

 

到了六祖之后,五家传承、祖师禅的形成时期,禅师们更多地采用了旁敲侧击,甚至棒喝交加的方式,或截断他们的妄想之流,使之直接彻见到一切有情众生,一同具足的本有佛心、本有佛印、本有佛性!或启发弟子们的疑情,或刺激他们心中的问题,好让他自己回头参究、自证本心!

 

总之,早期的禅师们无论运用什么方便,都没有离开宗门中“以心传心、以心印心”的方式,无论如何,那个时代的禅师们,都绝不会把那本身远离思维、远离逻辑的“心印”诉诸于语言文字——以此扪空捉影、徒劳无益的答案之方式告诸学禅参禅的弟子们!


然而,禅宗的传承到了北宋后期,依于各种经典、公案、灯录、禅师语录为载体的文字禅早已盛行于各大禅林,许多禅和子都抱着大大小小的语录册子、颂古评唱等等朝诵暮习,个个谓之至学,他们想通过研究公案、语录的方式把握禅法乃至开悟证果,结果是可想而知。

 

当年大慧宗杲禅师,讲到他在接引学人时,常常遇到出言下语似乎没有什么破绽,看起来一个个都是彻悟过来的,但是只要再加勘验与深究的话,便都邪锋自挫”、“纳款自降”,那些一个个自称“开悟”了的人,不过都是些公案、经典记得很熟,懂得并擅长于种种“套路”的家伙而已!这些人强行从经典与公案中寻求逻辑之内涵,充其量不过思维情识、逻辑思辨中的“解”会!而“解”会非“悟”非“证”哪!——可怜这些人里头,连半个真悟、亲证过来的都没有!

 

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评论者
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今海
感恩师父!

签名:今海
发布于2019-02-15 21:04:56|回复


宗心
寻找无头无尾,无名无字,无背无面之物!师父加持!🙏🙏🙏

签名:宗心
发布于2018-12-03 13:39:27|回复


妙勇
当年大慧宗杲禅师,讲到他在接引学人时,常常遇到出言下语似乎没有什么破绽,看起来一个个都是彻悟过来的,但是只要再加勘验与深究的话,便都“邪锋自挫”、“纳款自降”,那些一个个自称“开悟”了的人,不过都是些公案、经典记得很熟,懂得并擅长于种种“套路”的家伙而已!这些人强行从经典与公案中寻求逻辑之内涵,充其量不过思维情识、逻辑思辨中的“解”会!而“解”会非“悟”非“证”哪!——可怜这些人里头,连半个真悟、亲证过来的都没有!

签名:苦谓生时有乖离欲, 乐谓灭时有和合欲~大乘五蕴论
发布于2018-11-30 16:53:48|回复


匿名
纵已阅遍千书万卷,若不观内心亦枉然。 忌以佛法当作谈资,一念回击便同本得。 愿能理解真实法义,顶礼大恩根本上师。

发布于2018-11-30 15:45:59|回复


匿名
珍惜日夜勤精进,免得鼻子被人牵!师父加持🙏

发布于2018-11-30 12:45:17|回复


匿名
一念之间,回转向外驰求的机心,(返观内求、返观自照的话),终有一日,便会证见那等同于本自得道的本来面目!顶礼师父

发布于2018-11-30 12:40:36|回复