来果老禅师禅七开示:破三关的历历景象
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来果老禅师禅七开示:破三关的历历景象



来果老禅师禅七开示:破三关的历历景象



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未开悟的人,举心、动念就是妄想;开悟以后,举心、动念皆是真如。一个妄想,一个真如,究竟是同是别?


要问你们一下子:妄想是甚么?真如是甚么?同——在甚么地方?别——又在甚么地方?


破了本参的人当然是清楚的;要替你们功夫未到的人,详细分别一下子,不然,恐怕你们都是笼统的:


我们未悟以前,妄想一动,就是一个相;打南京的妄想,南京的相就现出来了;再打上海的妄想,南京的相早已灭了;上海的相就跟到生出来了。以此类推,此相生,彼相灭;此相灭,彼相生;


彼灭,此生,无暂刻停留,这是一个妄想。


你们在妄想不停留的中间提起一个‘念佛是谁’,一提,疑情现前;疑情是甚么形相?你们讨论一下子有甚么相?


你们七打了八个下来,虽然没有开悟,疑情上有相没有相?大概都知道一定没有相。


这一个‘念佛是谁’提起来只有疑情,疑情是无相;妄想不停就是形相不停,于这个中间安一个无相的疑情;人的心行上只存一个,那里有两个的呢?所以有了无相的疑情,有相的妄想就没有了。渐渐用,渐渐用,自然会到纯一无相;


自有这个纯一的工夫破本参。破过本参,就是一个纯一无相,不会再有一点妄想影子在。


你若要承认破了本参,我问你:‘还有妄想没有?’你若讲:‘有,不多,一时、半刻还有一点。’我就要吐你的口水!这还算破本参?你哄那个?


破了本参,要想找个妄想是没有的。


到了这步工夫,举心、动念都在这个无相工夫上;吃饭也没有离,穿衣也不少一点,任是再有事,这一种工夫是不会缺少;在这个地方立一个名字叫做‘真如’。


真如两个字是对妄想说的,因为离了妄想,才说一个真如;不安这个名字,怎么说呢?虽然勉强叫它一个真如,真如的本来面目,还是这个样子吗?还不是的?究竟是个甚么样?就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道;

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光是听我讲是没有用,不但没有用,即使我说出来,你们还要不相信。何以呢?


从前有位学者要我把真如讲到他听,我说:‘讲到你听,你还相信吗?’他说:‘我相信。’‘你既相信,我说到你听:“真如头上四个角,前门两个,后面两个;有两条尾巴,一条在屁股上,一条在肚子上。”你信吗?’


他说:‘不对!那有这个道理?真如那里有角、有尾巴?即使有角,那里会有四个,前面有,后面还有?屁股有尾巴,肚子那里会有尾巴?岂有此理?我不相信!’


我说:‘我早已说你不相信。’我说:‘这,还是真的真如;这个真如,你不相信,


我说个假的你听听:“真如竖穷三际,横遍十方;在诸佛不增,在众生不减,无净,无染。”’


他听了说:‘这个大概差不多,教我相信还可!’你们想想:我说真的,他不相信;我说假的,他倒相信。


今天,我讲到你们听,你们有人相信吗?你是不会相信的!终归破了本参是无妄想;无妄想,即是无一切生、灭念头;


念头有生、有灭,就有相,有相,阎王老子一把抓得到,抓到去变牛、变马,就要听他指挥。



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评论者
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吉美荣卓

🙏🙏🙏



发布于2019-07-30 19:36:22|回复


匿名



发布于2019-07-11 10:41:36|回复


今海
感恩师父!

签名:今海
发布于2019-02-15 21:02:08|回复


妙勇
🙏🙏🙏

签名:苦谓生时有乖离欲, 乐谓灭时有和合欲~大乘五蕴论
发布于2018-12-18 15:05:08|回复


匿名
感恩师父🙏🙏🙏

发布于2018-12-17 18:11:55|回复


妙福-美石
🙏

签名:圆满普贤诸行力
发布于2018-12-16 14:20:45|回复