禅堂即时别录
观心与参禅一：身语意三谁为根本？
2018年10月5日 金堂古寺禅七录音
身语意三、谁为根本？
总的说来，因为造作所有的善恶之业，绝对离不开身、语、意这三者，所以一切修行的型态，也都不出身之修持、语之修持、意之修行此三门的方式：身的修持如礼拜、绕行，或者以身的种种苦行净化杀生、偷盗、邪淫的罪业；语的修持如念诵、唱颂等等，或者以语的修持净化妄语、恶语、绮语、挑拨离间等诸罪业。
而意，也就是心，身和语固然重要，然而唯有心，既是一切贪嗔痴慢疑的源头，也是一切信心、出离心、清净心、菩提心的出生处！
观察身语的一切活动，观察眼、耳、鼻、舌、身等五根如奴如仆，统统都离不开心的役使。没有心的驱使、指使，身和语的一切行为寸步难行，也毫无展开的可能性！
心为君王，身语为臣为民。由心的驱使，造作十善业而生人天善道；由心的主使，造作十恶业而堕三恶趣。
然而愚钝的人，仍然难以明白心为君王、未能亲见心为君王的道理，所以他们的修持，总是长期停留在（身语的）枝末上斤斤计较，颠颠倒倒而抓不到根本。
比如：有人口中喃喃念诵佛号，心中却盘算着自己和他人的利益与得失。一位老一辈的上师仁波切曾经说到：一些藏民们，口中念诵着六字大明，但是他们的心里头，其实在想着明天我应该宰杀哪一头牦牛来庆祝节日！
很多人身语造作善业，如身做礼拜，口中持诵佛号真言，心里头却妄想纷飞。又有很多人，他们累积百万、千万身语“功德”方面的修持，但是他们，从来都不考虑心的本质如何？从来都不曾观察、质疑心的本性怎样？！
1997年8月间的某天，我偎依在嘎绒寺胜利光殿（莲师殿）的喜绕俄热仁波切身旁，一些藏人拿着各种各样的念珠、金刚结等物品，恭请仁波切加持，仁波切也都一一加持后还给他们。见此情景，我也把自己的凤眼菩提念珠奉上，请求仁波切吹口气做加持。
然而仁波切盯着我好一会，之后“生气地”给我当头一棒：“你这个号称参禅、修大圆满的人，怎么还跟他们一样愚痴？不守护在自己的心性上，妄想着向外面讨加持，有意思吗？！”
可见，心若不能清净，身语即使造作善业也不得清净！心若不能解脱，那么身和语累积的所有依然为轮回的因素！然而心若清净的话，那么眼、耳、鼻、舌、身自然随之清净；心若解脱自在的话，六根门头的任何显现也障碍不了、束缚不了自由自在的心。心真是身和语的命根啊！命根一断，好比树根被断，其余枝叶哪有不随着根断而枯死的道理？
所以由心上做功夫，是根本的修持之道也！
《四十二章经》云：「辞亲出家，识心达本，解无为法，名为沙门。」
《大乘心地观经》中说：「汝等凡夫，不观自心，是故漂流生死海中。 」又说：「能观心者，究竟解脱，不能观者，永处缠缚。」
《涅槃经》说：「能观心性，名为上定。」
《般舟三昧经》：「诸佛从心得解脱。」
《大日经》：「云何菩提？谓如实知自心。」又云：「秘密主，自心寻求菩提及一切智……秘密主，若族姓男、族姓女，欲识知菩提，当如是识知自心。」
《净名经》云：「诸佛解脱，当于众生心行中求。」
《达摩破相论》云：「唯观心一法，总摄诸法，最为省要。」
又说：
「心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备。犹如大树，所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，终无是处……」
《六祖坛经》般若品：「各自观心，自见本性。」
“老和尚”我当年刚出家时，起初在鼓山佛学班十个月，就是因为读到以上经文，下手方法，就是按照观心法门的要求，随时随地，只是细细观看自己当下心行中的念头，才有念起，我便觉之照之，然而对于念头本身的是与非、善和恶，我则一概都不思量、都不判断。
由于平时心驰外境的习气太熟溜了，现在要做返观内照的功夫，起先实在难以捉摸，时常遇到不知当从何处发力，以及力量出来应当着在什么地方的困扰。这时没有其他办法，只能反复研读经论中关于观心方面的介绍，再配合实际用功，这样不分行住坐卧、白天黑夜，努力随时提起念念分明的返观内照之功夫。
做功夫时，要警觉自己会经常忘失观照的正知正念，往往在念头流浪好久后，才发觉自己刚才又掉到散乱、昏沉、无记的状态中而无明觉了。所以初学者，“不怕念起，就怕觉迟！”你每天需要数十、上百回地，反复把觉知返照的心行功夫努力提起来。
那时，我经常把自己假设为一位坐在大街上，静观人来车往的婴儿，人来车往好比自己的念头来去，尽管眼前人车川流不息，然而婴儿之心，对于一切所见所闻，尽管目前分明，但是了了中并无分别、并无判断的妄想。如此念起随他起，绝无迎他之心；念到随他到，我唯当下照了，而绝无分别判断；念去随他去，更无送他之心……
（录音整理文字：事业海）
原载古月禅堂金堂古寺 转载请注明出处
| 请问师父，要输入密码才能查看全文，请问怎么阅读全文呢？发布于2019-11-18 00:38:08| 回复 |
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| 由于平时心驰外境的习气太熟溜了，现在要做返观内照的功夫，起先实在难以捉摸，时常遇到不知当从何处发力，以及力量出来应当着在什么地方的困扰。这时没有其他办法，只能反复研读经论中关于观心方面的介绍，再配合实际用功，这样不分行住坐卧、白天黑夜，努力随时提起念念分明的返观内照之功夫。
真是的经历过程！
师父大人的开示都是这样从自己的真实经历中来的，所以是真正的实修引导
感恩师父发布于2019-08-23 06:56:45| 回复 |
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| 按照观心法门的要求，随时随地，只是细细观看自己当下心行中的念头，才有念起，便觉之照之，然而对于念头本身的是与非、善和恶，则一概都不思量、不判断。 努力随时提起念念分明的反观内照之功夫。 顶礼师父? 发布于2019-08-22 17:13:06| 回复 |
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| 根本修持之道🙏🙏🙏 签名:什么鬼东西也没有发布于2019-08-22 16:12:17| 回复 |
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| 禅堂中常闻师云：少信根人，终无了日！ 发布于2019-08-22 14:06:54| 回复 |
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| 无上妙法，感恩师父发布于2019-08-21 12:40:12| 回复 |
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| 顶礼师父。无上妙法啊！🌹 🌹 🌹 签名:觉空声空本然空发布于2019-08-21 12:03:45| 回复 |
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| 各自观心，自见本性。 签名:一 池 疏 影 落 寒 花……发布于2019-08-21 11:52:55| 回复 |
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| 顶礼师父，感恩师父 发布于2019-08-21 11:43:56| 回复 |
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| 感恩师父！顶礼师父！真是直指啊！ 签名:今海发布于2019-08-21 11:33:11| 回复 |
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| 敬礼师父，受教。 发布于2019-08-21 11:28:00| 回复 |
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