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心髓大圆满历代传承祖师略史:智经与无垢友(上)






心髓大圆满历代传承祖师略史

——智经与无垢友(上)

2016/8/14   古月禅堂


接上篇:心髓大圆满历代传承祖师略史:吉祥狮子


迦那苏扎(智经)和布玛拉牟扎(无垢友



布玛拉牟扎(无垢友)尊者本是住于古天竺菩提迦耶,精通一切原始佛法、大乘佛教的五百班智达之一,尊者学富五明,通晓三百六十种语言,明了四大之声,乃至一切畜牲之语,所读经典一经过目即能背诵,二十一岁时便进入班智达的行列。

 

尊者依止熟谙密法讲修二法的阿闍黎一百六十人,尤其学习了《甘露功德续在内的一切密续部法,修行上获得了大手印的殊胜成就,尤其精通《幻变秘密藏续》和《秘密藏释》,尊者非但今生即为精通一切大小乘佛法义理的班智达,过去五百世以来,他都连续转世为班智达。

 

有一次,尊者和迦那苏扎(智经)一起外出散步,金刚萨埵显现在虚空中劝导他俩说:“善男子,虽然你们五百世都成为了班智达,但是至今都未证果,如此继续下去的话,将来仍不会成就佛果!“

 

金刚萨埵指示他俩,此生如要即身成就正等觉果位的话,应当前往汉地寻找吉祥狮子(熙日僧哈)、依止吉祥狮子上师修持心髓大圆满的窍诀,便能即生证得将此业报之身,消融于大本净空性、也就是大迁转虹身的正等成就。

 

布玛拉牟扎获得金刚萨埵的授记后,立即孤身独自、托钵远游至中国,寻找传承心髓大圆满法的吉祥狮子。尊者依止上师20年,获得了心髓大圆满口耳传承以及外、内、密三类法门的窍诀,但是布玛拉牟扎并没有获得极密类的窍诀,也没有获得法本经函,他就非常满意地回到了印度。

 

布玛拉牟扎向迦那苏扎讲叙了自己求法、修持以及成就的经历,迦那苏扎因此生起了极大信心和向往,于是也动身前往中国拜师求法。

 

迦那苏扎拜见到吉祥狮子后,依止吉祥狮子十六年,在依止吉祥狮子的十六年中,前三年只是侍奉上师、承侍上师,令上师生起欢喜,前三年里头没有得到上师的任何教授;之后的九年,他向上师献上供养,吉祥狮子为之传授了口耳传承的窍诀法门。之后,吉祥狮子还取出了之前藏为伏藏、外内密三类心髓法门的经函法本,付嘱给迦那苏扎。

 

(我们看过去的祖师们恭敬依止上师,以及求法修持的经历,三年中只是承侍上师,令善知识生欢喜心,会有很多的感叹,试问现在的人,有几人能做到?我们拜见师父、见到上师,三天五天,希望就能得到上师所有的修法和真传,如若不传,还满肚子的冤屈和不高兴呢!)

 

就在迦那苏扎心满意足、准备返回印度的时候,吉祥狮子却透漏出他尚没有获得心髓窍诀的所有法门,他想上师应该还有更深奥的法门没有传授给自己。于是接下来的四年中,他仍旧依止上师座前,得到了最极无戏的灌顶、极密类法门的口耳教授,最后,迦那苏扎还依着上师吉祥狮子的指示,得到了极密类心髓法门的所有经函法本。这时吉祥狮子示现涅槃,色身消融于大迁转虹光中,迦那苏扎才回到印度,依照上师吉祥狮子的指示,住在全印度最恐怖的巴森尸陀林里头,向住在此寒林中的非人、空行母们传授修法。

 

迦那苏扎住在巴森尸陀林期间,无垢友正在印度另外一处极为恐怖的坟场——它琼尸陀林中修持密乘禁行,这时布玛拉牟扎受到空行母的催请,空行母催请他:之前您并没有获得第四类最深奥的、心髓大圆满的极密无戏之窍诀,现在应该前往巴森尸陀林向获得圆满教法的迦那苏扎求取之!

 

布玛拉牟扎立即前往迦那苏扎所在的巴森尸陀林,他向迦那苏扎请求心髓极密无戏法门的传授。迦那苏扎为令布玛拉牟扎生起信心,于是从自己的眉间白毫中放射出一束光芒,光芒周遍虚空,光中现出报身佛刹,布玛拉牟扎对上师生起了不可动摇的决定信,于是迦那苏扎当即给他传授了口诀部的广灌顶,心髓口诀部的灌顶包括了广灌顶、略灌顶、甚略灌顶以及最略灌顶。得到上师的广灌顶后,布玛拉牟扎的眉间也长出了白毫,之后迦那苏扎还授予布玛拉牟扎前三类心髓法门的经函法本。

 

一年后,布玛拉牟扎得到了无戏灌顶以及极密类心髓法门的经函法本,传记中说,之后尊者于索切山顶,修持区分轮回与涅槃的前行六个月,方于迦那苏扎上师前得到了极无戏灌顶以及随后的窍诀引导,这时他获得了不共悉地,鼻尖上自生出宛如凌空欲坠、表征法身普贤王如来心命种子“阿”字!

 

又过了半年,得到了完整的最极无戏灌顶,以及耳传心髓大圆满法门的外、内、密、极密的所有教授,之后呢,布玛拉牟扎又与上师迦那苏扎一起修持了十四年。

 

(大家是不是还能记得阿格旺波尊者的《自传》里头,阿格旺波尊者在讲述自己童年时的经历时,每天晚上的光明梦境中,都会现起去到它琼尸陀林、巴森尸陀林中修持深密禁行的经历呢?这应该就是阿格旺波尊者、身为布玛拉牟扎大士时的回忆再现咯!)

 

迦那苏扎进入涅槃时,色身于虹光中消融无余,布玛拉牟扎唱出了呼唤上师的悲伤哀歌并昏厥在了地上,为了使布玛拉牟扎苏醒过来并解脱痛苦,虚空的虹光中发出了巨大声音,光蕴中显现出迦那苏扎的前臂,将一五宝严饰、拇指大小的箧子置于布玛拉牟扎的掌中,宝箧中乃是迦那苏扎的遗教《四安住法》,遗教中说:

 

“(证悟)本来清净之空性……而顶礼!

唉玛!如果如此修习,(本明智慧)将自然生起。
若欲证得大平等,应恒时修习(以下四种直定不动摇的窍诀安住法):

 

一、见量如山直定

如果你想修习‘密行’,将所有显现安住于直定中。

二、修量如海直定

如果你想增长‘修’的力度,通过如海一般自然禅定之见安住于心物双运中。

三、行量如海直定

如果你想从所有‘见(概念)’中获得自解脱,通过如山一般自然禅定将诸有息止。

四、果量

如果你想证得所有如是之‘果’,通过修习如山一般的见解脱所有的谬误。”

 

读完上师迦那苏扎的遗教,布玛拉牟扎当下获得了“语不增减、义无错误”的成就。

 

 



录音整理为文字:古月禅堂金堂古寺



接下篇:心髓大圆满历代传承祖师略史:智经与无垢友(下)


 

原载古月禅堂金堂古寺  转载请注明出处