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出家人的三种现况:三种发心与事业



出家人的三种现况:三种发心与事业

云水笔记:与堪布师父的对话录

 

堪布(觉海)师父现在看起来,出家人中,一生忙着做寺院的最多,其次也有一点点讲闻思的,而实际禅修引导的几乎绝种了。

 

禅心:嗯,堪布您这样说,当今情形,看起来似乎的确这样!

 

堪布师父上等的出家人,自己去禅定修持,跟着佛陀经历的脚印走。中等的出家人呢,他做不了禅修,那就努力去闻思、能讲经说法也算很好。然而,还有一部分出家人,你要他们打坐参禅吧,他们根本坐不下;要他们闻思说法呢,又没那个能力跟智慧,那怎么办呢?既然出家了,总要为三宝做点力所能及的事吧?那就去盖庙吧!能盖庙子,这总比什么都不做,或者去做欺骗众生的事情好!

 

禅心:我觉得自己的兴趣,还是在禅修上,比如我出家后,先是在佛学院呆了八个月,好像就学完了一般普通僧人几年的课程,不想继续了就去住禅堂。那时鼓山涌泉寺的禅堂,可能文革后就废弃了,一直关门在那里,我就发心跟一位老禅师,恢复了鼓山的禅堂坐禅的传统,开始日坐9枝香。那时当然是参话头,没有传承上师、明眼师父的引导开示。假如将来有机会,我想能做一个小小的禅修院,分外院跟内院。外院主修前行引导,修五加行,修四种厌离心等等。内院专修正行,前行圆满的人就到内院来坐禅。

 

堪布师父你这个想法真的很好,我大力支持!真这样的话,到时我小小的迦造喇嘛,也可以去你这样的地方打坐。

 

禅心:就怕到时您来不了哦!能得到堪布您的禅修指导,那实在是再好不过的了!

 

堪布师父真这样做的话,再忙我也一定会抽时间去!记住,闻思的目的,是辅佐修证。今后要做的话,就做大家都不做的,你就做能解脱的实际引导禅修吧!

(一九九九年十二月)


原载古月禅堂金堂古寺  转载请注明出处