三种之根器,谦虚与承当
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三种之根器,谦虚与承当




三种之根器,谦虚与承当

2017年2月10日,师父微信群的语音留言

 


19062696319171432.jpg   刚才翻了金堂家园群的记录,看到群里聊到三士道的讨论,我们有些人可能会很谦虚地说“我是下士道的行者”,也有些人可能会说“我是中士道的行者、我是上士道的行者”!而在那些谦虚的人里头,更有人会坚定地执持“我是下士道的行者”,却不敢承当自己是中士道或者上士道的行者,在这部分执持者中,倒不一定是谦虚所致,他们更可能是不自觉地,执著了三士道乃是实有自性的原因,所以才把自己绝对地束缚到了某个层面上!对于这一点,之前我们可能从来都没有发现过,我们每个人都认为“谦虚”是一种美德,由于这种美德,我们的内心中,也许认定为自己是下士以及下等根器的行者。然而深层一点来检讨的话,我们的这种谦虚之想法,可能是已把下士、中士、上士这三士执著为实有法了——同样地,有些把自己认定为中等根器、上等根器的行者,也可能犯上同样的毛病。如果仔细检点,他在认为自己就是上等根器行者的同时,而把“上等根器”执著为实有法,因为把三种不同层面的根器,执著为实有自性,他就容易犯上把自己束缚在某种层面而难以转身的毛病。
 
当我们讲到下等根器、中等根器、上等根器,这三种根器的时候呢,我们还会提到有一个词汇叫做“根基”。关于“根基”和“根器”,我们可以先来区分一下。“根基”的“基”,它指的是基础,而此一基础呢,在这里我们可以理解为成佛的本钱。由大乘佛教来讲,在承认心识、承认如来藏、佛性的这些宗派中,“根基”就是我们成佛的本钱——人人都有的佛性或者如来藏。因为人人都有如来藏,人人都有佛性,所以大家的“根基”都是平等的,人人都有成佛的本钱,而不用妄自菲薄。

虽然人人都有佛性,人人都有如来藏,人人不缺,各各不欠,但是呢却又有上、中、下三种不同“根器”之间的区别。而此三种根器的区分,从我们传承来讲,从阿格旺波祖师的《前行笔记》里边的讲法,实际上它更倾向于发心的特点:所谓下士道、中士道、上士道这三种根器,实际上是根据了不同众生的发心之特点,来区别他们之间的差别的。

 

每一种修法,在每一位补特伽罗、也就是在每一位众生面前呢,“法”是平等的,但是依不同发心的特点,这样子才区分下士道、中士道、上士道的修持。

 


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