如何修持禅定波罗蜜(十二)虚空背舍与四禅不动定
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如何修持禅定波罗蜜(十二)虚空背舍与四禅不动定





如何修持禅定波罗蜜(十二)

——虚空背舍与四禅不动定

古月禅堂   释禅心

 


续上期三禅的五支功德:最乐无过三禅

 

 

4虚空背舍

 

一位观修不净观的行者,当他的定力到了欲界定之后,已经脱落了不净的皮肉,我问下你们,皮肉脱落了后怎么样?从前你为之神魂颠倒的,男的女的,胖的瘦的,高的矮的,漂亮的不漂亮的,老的少的,统统一具白骨相,哪里有什么百般都爱不尽的人呢?有人说人好看,那是因为一张皮,这也不对啊,假如皮真的好看,为什么剥下来后你又说不好看了呢?

 

初背舍后,到了二背舍的境界,连白骨之相又都化掉了。二背舍之后呢,灭除了所有的不净色。到了三背舍,三背舍和四背舍都已除了不净色,都现八种清净之光色,而这八种清净光明呢,还必须依于心识而住,虚幻之色依于虚幻之心啊,所以往后的几个背舍,从四背舍到八背舍的观修,都是继续舍下向上,一步一步、次第背离执着的观修之法门。也就是说,八背舍的全部修持都是这么回事:即于事相、而做离于事相(即相离相)的功夫。

 

“虚空背舍”,就是做舍离色相的修持,禅修者一心缘空,心与空相应,于是之前(初禅到四禅)八种光明的色相也都泯灭,色相灭尽,背舍一切色相,初步证入空定,而称之为“无色定”

 

行者得到无色定后,再于空定中,观修四种对治观,以及四种正观八种圣观,以离开虚空定,破除对于有色、无色、空与有的二边执着。

 

所谓四种对治观,即观修受想行识四蕴,如病、如痈、如疮、如刺;那么四种正观呢?观的是无常、苦、空、无我。总之,八种圣观就是要以观空以及无相、无作、无愿的修持,放下人我一切执着,不再退没到轮回中。

 


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