四种信的延伸:祈祷“上师知”时的信心内涵
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四种信的延伸:祈祷“上师知”时的信心内涵





接上篇:皈依需要基础吗?皈依的基四种信

 

 

四种信的延伸

——祈祷“上师知”时的信心内涵

 

 

每次开始修法,我们都会遥唤上师、祈祷上师。合掌三呼“上师知”,“喇嘛钦喏、上师您知、遍知遍知上师尊遍知!”语声悲切而哀求。前行法本的《注释》里头解释:

 

“以极其虔诚、完全信赖的托付之心,祈祷“上师您知、遍知上师您知”,内藏“祈祷上师悲心照拂,莫忘我,勿舍我,请您速速救拔我”等敦促义、催请义,并非只是“上师您是大成就者、大智慧者,您什么都知道”的意思!”

 

在具足胜解信、确定信的基础上遥呼三次“上师知”,这里头便具足了:我从即刻起、当下起,至心皈依上师您!我之身心与受用,正如《上师瑜伽》中承诺到的:“身及受用意心胸,无余观待悉供您”——自己所有的身心受用,乃至心脏在内的五脏六腑、命根等等,所有的福德善根,我今统统无余,没有任何顾忌地供养于您!“从今乃至菩提间,乐苦善恶贵贱等,至尊大德上师知!”

 

“从今以后,一切发生在我身、我心中的一切苦乐善恶、生生死死、轮涅沉浮,以及能否成就、何时何地成就等等,无余悉皆,完全都交付于大珍宝上师您、呈托于您,您为之作主!上师您要如何安置于我——让我作牛作马,或成佛作祖等等,一切您看着办,一切您吩咐、一切您悉知!”——(《前行注释》)

 

莲花生大士说:“唯有全然信任的信心,才能容许全然的加持进入。”有全然信心、全然托付的人,虽然无心求成就,他也自然成就。

 

“假如我们中的任何一人,真的能够从内心深处,发出至诚归依上师三宝,无余交付上师三宝,除上师三宝外,别无所有和所思,匍匐委地,涕泣滂沱,以极其诚挚、悲怆之情,反复不断地缘想上师三宝,忆念上师三宝,祈祷上师三宝,那么,仅仅只是遥呼“上师知”这个三个字的祈祷,决定能感应道交,获得上师三宝不可思议的加持与抚慰。”——(《前行注释》)

 

 

《华严经》中说:“信为道源功德母,长养一切诸善根!”我们可以把汉传大乘佛法中所有的闻、思、修之道,都归纳在“信、解、行、证”这四个次第里头。“信”,是四个次第中的临门第一脚。一切佛法的基础是皈依,而皈依的基础又基于信心,因此一切佛法的基础都不出信心!信心犹如大地,能承载一切万物生起的功德;信心犹如种子,能出生一切万法之功德,如果不具足信心,好比那焦芽败种,被火烧焦、被水腐烂的种子,怎么能够长得起来呢?

 

在“信财(信受正法)、戒律财(持守戒律)、舍施财(舍离一切而无染着)、闻(能闻正法)财、惭(自分有惭)财、愧(于人有愧)财、智慧(智慧照事理)财”的这七圣财中,虽然不同经典在排列七圣财的顺序上稍有不同,但无论哪部经典中,都把“信财”列在第一位的,正如《普贤上师言教》中说到的:


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