护生须是杀,杀尽始安居
曲1
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护生须是杀,杀尽始安居









护生须是杀,杀尽始安居

 


参学之士道眼未明。但当看个话头。要立个坚固志。如一人与万人敌。安其放意杀出方了。孳孳然念念然。管甚么色管甚么声。冤也不管亲也不管。佛也不管凡也不管。非是不管。有死对头在。护生须是杀。杀尽始安居。虽然如是。最是省力。不须念经不须拜佛。不须坐禅不须行脚。不须学文字不须求讲解。不须评公案不须受归戒。不须苦行不须安闲。

 

——寿昌古佛·无明慧经禅师上堂法语

 


古月禅堂白话葛藤释:

 

寿昌禅师上堂开示说:

 

“立志参禅的人,在没有豁开道眼——本来面目之前,只管看个能使自己生起疑情的话头。首先要立下百折不挠的坚固志气,好比临场上阵时独自一人和一万人相敌,一刹那都大意不得,一定要杀出重围方才罢了。如此念念之中,总在急切要解决这一大事的忿然状态中,除此之外,更莫理会什么色什么声,更莫理会什么冤什么亲,更莫理会什么佛什么凡——不是不理会,是来不及理会,没有空闲理会——因为生和死的这对大敌,还在虎视眈眈、无时不刻地盯梢着自己哪!所以说,“护生须是杀,杀尽始安居”——要安住到生者不生、死者不死的本来面目吗?那就要杀尽一切和疑情无关的妄想分别之念,方得天下太平!

 

虽然这样,参禅仍是一切法门中最省力的。能把话头提起、生起疑情来的人,既不须念经也无须拜佛;既不须坐禅也无须行脚天下;既不须评唱公案也无须领受皈依和戒律;既不须种种苦行也无须安闲舒适!”

 

这里禅心再添葛藤:

 

一切时中,能质疑自己是谁的人,心中念念清净,这就是他自家家里的法身佛,于是他便皈依、顶礼、念诵了十方三世一切自性佛。

 

一切时中,能质疑自己是谁的人,心中念念无有分别光,这就是他自家家里的报身佛,于是他便皈依、顶礼、念诵了十方三世一切报身佛。

 

一切时中,能质疑自己是谁的人,心中念念没有差别法,这就是他自家家里的化身佛,于是他便皈依、顶礼、念诵了十方三世一切化身佛。

 

由此,皈依、顶礼、念诵了十方三世一切法身佛、报身佛、化身佛的人,他便皈依、顶礼、念诵了十方一切佛陀、一切正法、一切清净僧。

 

一切时中,能质疑自己是谁的人,心中念念清净、念念光明、念念无有分别,这样的人:

 

他便是布施度——舍弃一切贪嗔痴烦恼故;


他便是忍辱度——不起一切贪嗔痴烦恼故;


他便是持戒度——一切贪嗔痴无由得生故;


他便是精进度——念念在兹更无懈怠故;


他便是禅定度——妄想分别不生故;


他便是般若度——杀尽烦恼六贼,还我本来面目故!)





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宗心
六度疑情中🙏

签名:宗心
发布于2018-11-24 10:01:19|回复