祖师指示处只要不受人惑
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祖师指示处只要不受人惑





祖师指示处只要不受人惑


 

今时学佛法者,且要求真正见解。若得真正见解,生死不染,去住自由。不要求殊胜,殊胜自至。道流:如山僧指示人处,只要尔不受人惑。要用便用,更莫迟疑。如今学者不得,病在甚处?病在不自信处。尔若自信不及,即便忙忙地徇一切境转,被他万境回换,不得自由。尔若能歇得念念驰求心,便与祖佛不别。

 

——临济宗开山祖师义玄禅师上堂法语

 

 


古月禅堂白话葛藤:

 

学佛参禅、求法求道的人们啊,请切实返己向内,脚踏实地证取自己的真正见解!一旦参得真正见地,生和死这对无常杀鬼都拿你没有一丝办法,这时要住就住,要去则去,所向无不自由自在,虽然没有半点求殊胜、求解脱的念头,然而一切殊胜的解脱功德竟会不请自至。

 

求道者们啊!老衲再三为你们指示,只要你们不受一切人知见名言的迷惑,当下截断妄想分别的命根。道,就在流通上显现,要用就用,更存不得丝毫迟疑。

 

但是,现在的学道者们,大都做不到这一点。原因出在什么地方呢?毛病就在根本不具备自信。若你们自信不过,就在茫然懵懂之中被万事万物支配转动,没有丝毫自由可言。如果放得下念念驰求的虚妄造作之心,又和天下祖师、三世诸佛有什么差别呢?

 

 

禅心再添葛藤:

 

达摩西来,九年面壁,只想寻觅一个半个横扫一切知见,不被天下摇唇鼓舌、一肚皮佛法知识道理者蛊惑自心的真狮子,好将佛祖灵山会上,当着百万人天之面手拈一花,也只有大迦叶觑透的“正法眼藏”代代传承下去。

 

奈何现在千千万万的参禅求道者,明知“心”是三藏十二部的根本,明知除了“自心”之外,再也没有任何事物可以建立;明知所有森罗万法,都因“自心”而生起;明知达摩从印度来到中国,也只传授“一心”的法门;明知凡有所见,都是自心;明知“心”,并不是自己成为心,只因照现万法而名之为“心”;明知百千法门,同归方寸。河沙功德,总在心源;明知一切定门、一切慧门、一切行门、一切神通,无不都于“自心”悉皆具足——却绝不肯提起丈夫胆量,回头信取“自心”,做个脚踏实地的铮铮铁汉!他们个个,宁愿一辈子做那专门撬开别人嘴巴的搬运工,将别人口中吐出的涎沫一把又一把地接了,如虎狼般地吞到自己的肚里,名之为受用、名之为悟!

 

如若剔除了由别人那里领会来的道理、经书法本上的知识,问他一句父母未生前的自己本来面目,心中顿时黑暗暗的迷茫一片,彼时他张口结舌,坐立不安,不知如何是好!若再问他一遍,依然结结巴巴,慌急汗出,半天也答不上一句由自己心里流出来的真实话!

 

真信得及的人,但于行住坐卧中,只是回头返看自心,究竟是个什么面目?除此之外,一切由别人口中吐出来有滋有味的,经书句子意思上有所领会来的,自己意识中琢磨下结论的——千般奇特,万般玄妙,统统都是打家劫舍的魔贼,才见其起,当下金刚王宝剑铲除干净!管他鬼哭神嚎,万万不能有丝毫怜悯之心,再也莫受他的荼毒,从这里壁立千仞去,才有彻底自由人的份!




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