参“拖死尸的是谁?”前的名色分解法
曲1
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参“拖死尸的是谁?”前的名色分解法


2015-04-21 


福源:顶礼师父,师父请问:走路的时候,身在走,眼在看,此时如何作意区分身心?


禅心:
走路的时候,身在走,眼在看,反观凝视:是身体自己要走呢?是眼睛自己要看呢?还是另一个什么东西驱使身体走、驱使眼睛看?

反观凝视的时候,必须直接契入,不要靠思维。这样去反观凝视的时候,首先,要明明白白看到:身体是身体,眼睛是眼睛,明明白白这两个东西不是我。然后,才能明明白白、豁然看到还有一个驱使身体在走、驱使眼睛在看的。

这两个明白,要能同时现前。不依靠思维,只反观凝视一下,就能直接现前这两个明白。


慈参将措:师父,这不就是"拖死尸是谁"的那个谁吗?

禅心:
很多人直接参不了拖死尸是谁的,必须再分解步骤和次第,才能节节见功效。

身体,是“死尸”。但很多人连这个都明白不了。不要说“死尸”明白不了,甚至连叫他盯着身体看,都看不到,所以基础禅观下手,先练习当下中,反观凝视到一具叫做“身体”的东西摆在这里。要先让他,随时于当下中,明明白白地看到色法的存在,所谓色,这里就是身体、身蕴。

如是盯着它看,看久了后,自然警醒、悟到不是还有一个正了知到身体、正在凝视身蕴的那个吗?如是自然区分,一个被看的,一个能看的。被看到的身称之为色法,能看到色法的那个,称之为名法,而一天到晚、口口声声的“我”,不过就是此“色+名”的组合。到这里,才能明明白白、豁然亲见,过去是如何把奴做我、认贼为己的(认对象、对镜做我)。
======(一定要从这里,明明白白了见到身无我:灭了“身是我”的身我见之颠倒。)

进一步,若能在不依思维,唯依打个反观、凝视,便直接契入明明白白的状态中:身非我、心即此,在这基础上,自然而然,就会好奇起来:心又是什么时,这时参“拖死尸的是谁?”就能一步得力。


Dream Walker:看来这个基础禅观果然是获得名色分别智,厉害!


古月禅堂日日缠  转载请注明出处









评论者
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妙法
祈请师父 长久驻世 常转法轮!

签名:啊
发布于2015-04-22 22:03:34