五一禅修与四禅八定等
曲1
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五一禅修与四禅八定等






2015-05-09


禅心:

      今天晚上,接着上一次解释完的八背舍再回过头去,再来谈一谈修持禅定的方面,因为这里头有很多内容可以聊,很多说不完的内容,不讲一下也蛮可惜的。所以我们先按下五停心观中的其他内容,我们先重点把五停心观每一观都离不开的核心修持、五停心观的总枢纽——禅定波罗蜜的内容仔细介绍一下、闻思一下,之前我们不是讲到:五停心观,能通所有禅修的三昧法门嘛!五停心观能发起世间与出世间的禅定,有漏、无漏的禅定都可以由此发起来。故此呢,若把五停心观的内善法门,总的称之为禅定波罗蜜,一点都不为过的,理所当然的!

      以前堪布师父跟我聊天时曾总结,佛法传到现在这个时代,大家修行的方式,基本上都在累积一些人天福报、有漏因果的外善法门上努力。出家人里头,大家都在忙着盖庙,为死人做经忏;寺院建设上,一座比一座恢宏气势、富丽堂皇,噶陀老堪布恩师哭着说:这个时代,你建二十米的佛塔,我就建五十米,比你的大。你的大殿屋顶铺十个平方的黄金,我就镀二十个平方的黄金!一千多年前的智者大师就讲到:佛法在末法时代的传承,讲法说法弘扬佛法的人,自己并没有修持过几天的禅定波罗蜜,内在里头没有真实的体证和经验,偏偏就是这样的人呢,开口出言,先破斥别人修定参禅!大师又讲到:仔细观察龙树菩萨的传人提婆尊者,提婆尊者用中观见破除外道见,获得众人的信赖与敬仰后,聚集在家、出家的所有弟子们,仍以修持禅定波罗蜜为首要的法门;有的人还说禅法不能公开宣说,不能在大众中广说,但是提婆尊者却在大庭广众中广说修持禅定的法门,岂是闭口不言的呢?然而末法时代的我们,却颠倒了往昔圣者们的行持,真是悲哀啊!


      这次五一三天的假期,我们放下平常必做的早晚课诵,万缘放下打坐了三天,每天早上三点爬起来,开始第一座,每座一小时,然后跑香一刻钟到半个钟头,一直到晚上11点(23点),一座接一座,目的是念兹在兹,要把净除妄想、常常在定的功夫做起来。但是我们看,参加的人里头啊,有的在**学会学了五年、八年的教理,一旦上座,一旦叫他盘腿坐下来,头头道理到了这里竟然毫不相干、全不相干,五年、八年的佛学理论,竟然求一座清净都不得!坐上蒲团后,平时一套套的唯识、中观道理到这里全不济事。


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